这样修法才叫密法

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多识仁波切

修证之道,有显有密

显修止观大手印,

密修生圆二次第。

显宗的道路是修止观,

藏传佛教菩提道里面的止观

和汉传佛教的天台摩诃止观一样。

阿底峡噶当派专门修菩提道次,

最后修大手印,实际上大手印也是止观。

一般大手印属于显宗,也有密宗大手印。

各教派的大手印有不同的名称,

如噶举派的就叫“大手印”;

萨迦派的叫“明空无执”;

宁玛派就叫“大圆满”;

格鲁派也有大手印。

严格地说来,密宗的修法,

仍然是一种观想,观的方法不同,

是种特别的修止观法,

用一些特殊的经验和方法来证空。

修止观的目的就是要证空,获得正见。

密宗的道路就是用特殊的修止

和修观的方法修生圆二次第。

宗喀巴大师在密宗道次第里头讲得很清楚,

显宗和密宗在中观见上没有什么差别,

但是他们证空的方法不同,

因而形成了显密两派,

最后达到的结果都是一样的。

密法,特别是无上密的不共法,

有很多种方便法,不需要长期地修止观,

可以即生成佛。

修止观的完善的方法都在无上密里,

下三部都不具备。

有的人用一辈子修菩提道次,

用的就是显宗的公开讲的止观法;

密法的止观是通过灌顶、密传口诀

来密修生圆二次第,不是公开的,所以叫做密法。

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