佛教养生入门系列之十二:佛教徒的日常保健与养生!

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佛教养生,妙不可言,今天我们来讲讲佛教徒的日常保健与养生!

佛教徒的日常养生法主要分为七种,即神养、行为养、形养、气养、食养、药养和术养。

神养:包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等。寺院僧人和广大佛教徒在这方面有一定的优势,但有时会出现一些比较严重的问题。举个例子,佛教徒在信仰方面,如果对佛教缺乏正确的理解,把自己弄得神经兮兮,或将自己对佛教的信仰凌驾于社会现实之上,自是排他,甚至会有可能产生心理冲突、失常的表现;在禁欲方面,如果内外压制过多,不能得到合理地消解,就有可能导致心性失常;在禅修方面,如果方法不当,就有可能导致自己“走火入魔”;在兴趣方面,如果过于单一,精神上不能得到应有的涵养,容易导致心理承受能力降低,变得性情孤僻;在品德修养方面,如果仅仅局限或满足于佛教内部的要求,不能与社会、民族、国家的要求相结合,也可能障碍频生,造成一定的心理冲突等等。佛教徒必须正视“神养”的重要性,并掌握下面一些必要的方法。

1.深入经藏,吸收精华,开发智慧。

2.善于换位思考,学会为他人着想,学会宽容、理解他人。善于逆向思维,在困难的时候,能看到光明;在顺利的时候,能想到可能出现的逆境;在烦恼的时候,适时地转换心情。

3.每天要保证至少一个小时的时间用来坐禅、念佛、诵经,或冥想、反省、闭目养神。经常做深呼吸,意守丹田或脚心,并学会坐禅,这样最有益于“神养”。

4.人有七情(七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊),控制好自己的情绪,是做好“神养”的重要一环。可根据个人的情况定时或不定期地燃香、礼佛、抄经、品茗、漫步、朝山等,以增进信仰,开阔视野,颐养性情。

5.经常做一些适当的,并带有娱乐性的体能运动,将更有利于“神养”。

6.每天应保持至少七个小时的睡眠。整天修行的人,也应保证中夜四小时的休息。要有充足的睡眠,保证睡眠质量,正念住心,在清净、空明的心境中休息。如果没有特殊的需要,尽量不要服用助眠的、容易产生依赖性的药物。

行为养:包括衣、食、住、行等生活起居行为的调养。在穿着方面,宜春捂秋冻,衣被要勤洗、多晒,保持卫生整洁,尽量少穿用化学纤维制成的衣服;在饮食方面,要戒烟戒酒,并视自身情况选择茶叶品种喝茶,提倡素食,吃饭要七八分饱 ,食物要注意卫生干净。在待人接物、谈吐方面,脸色应和蔼喜悦,学会微笑,学会宽容,学会说“爱语”(爱语即真诚、柔和、关爱之语);在运动、娱乐方面选择适合自己的运动,贵在坚持、适度;在住、行方面,保持良好的身形姿态,要学会放下,放松自己的心情;居士在家修行,要做到尊老爱幼,夫妻相敬如宾、兄弟姊妹要和谐相处。

形养:主要指人的体形及身体各器官功能的保养和锻炼。佛教徒通常认为身体是臭皮囊,所以不是很重视形养,人有很多脏腑和器官,如果有一部分生病或功能退化都会给人带来很大的痛苦,特别是一些特殊器官,必须要加强养护。

气养:“气”在这里特指人体中的内气,与呼吸的外气,均是推动人生理运动变化的能量或动力。“气养”介于“神养”与“形养”之间,是调节人的精神与生理的枢纽,具有祛病强身、延年益寿、开发智慧和生命潜能的作用。

食养:是中医和民间养生之术的主要内容之一,应用范围很广,食养养生的方法适用于绝大多数人。食养要遵守“饮食十二宜”的原则,即宜缓、宜少、宜软、宜新、宜暖、宜淡、宜素、宜和、宜静、宜坐、宜乐、宜早。

药养:药养主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然性植物药;其制法也多为粗加工制剂;其剂型多与食品相融合。

术养:是上述养生以外的一种养生方法,主要利用推拿按摩、针灸磁吸、沐浴熨烫、器物刺激等疗法进行养生。

在七种养生术中,最为重要的是神养、行为养和气养,其他四种养生术起着辅助的作用。七种养生术应结合起来,做到内外相应,身心和谐。

关于佛教徒的日常保健与养生今天就讲到这里了,感恩阅读与分享,祝您福慧绵长、吉祥圆满。南无阿弥陀佛!

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