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有人说：我听过不少的佛法甘露，可是依旧习气难改，也有人说：我知道佛法说得对，可是一遇到事情，理是理，事是事，我仍是那个气急败坏的人，还有人说：修行让人有一种无力感。
这种种疑问对很多人造成了困扰，那为何会出现这种情况？
原因无他，只是因为你在修行的过程中并没有把佛法透彻的运用融合。
也就是说修行最重要的是要拿佛法来对照自己，改变修正自己，这叫修行，即真正在实际当中运用佛法。
俗语讲： “入山看山势，入门看人意”。
有这样一个故事说的是战国时代，吕不韦看中了在赵国当人质的异人，认为“奇货可居”，于是在他身上押宝，投注大量心血物力，后来异人果然回国继承王位，并请吕不韦当宰相。
这个故事的本质是：人要提升自身的价值，自我充实是很重要的。
因为美丽的包装固然能引人注目，但那只是表面的；一个人只要肯脚踏实地，一步一脚印的辛苦累积经验、智慧，一旦时机因缘成熟，自然会有好的一天。
那如何提升自身价值？佛法中则说了八个字：“百千法门，同归方寸”。
这八个字的简意是：百千种修行法门，都同归心法。
也就是说对于一切的境缘，我们都不应该去分别它，而是要用实相来对待，一切不分别，则一切自在。
如当我们在睡着时，手指摸到一个物件，这时心是没有分别的，物件也是没有美丑好坏的，但如果惊醒心念一动时，就会生起分别。
这种分别或者是喜悦、是悲伤、是讨厌，世界上的一切，都是这样来的。
所以说我们生活在一个概念的世界当中，一切都是心在作怪。
这也是古人常教我们要虚心的道理。
因为心如果是满的，那就进不了别的东西了，所以学习的时候必须得虚心。
不虚心的话，我们学别的东西学不进去，只能看到事物的缺点和问题，我们往往会单纯地用自己心里面堆满的问题，去观照别人。
孔子也说过：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。
意思是听到了有道理的话，知道了有不善的、不对的，你不改，不见贤思齐，这才是最可怕的事。
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