心态的六重境界

心态的六重境界

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境由己造,遇自心生;三界唯心,万法唯识。

一个人的命运,三分由天,三分任地,还有剩下的三分,完全是由自己掌握的……

如果自己掌握的三分,运用得比较好的话,就会影响甚至转换周边环境,得到大多数人的拥护和支持后,就有了六分的成就,进而感动上苍,得到虚空能量的加持后,就无往而不利……

简而言之,也就是老祖宗常挂在嘴边的:天时,地利,人和。

天时是自然条件,地利是客观条件,人和是主观条件。

对于我们多数普通大众来说,天时和地利都是硬性基础,是个人能力很难企及的,唯有在主观条件上修炼下功夫,在个人心性上精进打基础,才能逐步改变,运转时来,慢慢获得天地自然能量的加持……

那观念又该怎么去转呢?心性又该如何去修呢?

戒贪不入绝境,心清,灵感自来!

什么是贪?

贪者,今也,贝也;含下人之物也!负上人之心也!

今者,当下所遇也!贝者,财也,色也,好看之物也!

中国文字是自然宇宙的全息密码,所以各位一定要学好汉字,自然宇宙的所有信息都藏在汉字里边,境至自然明……

就是说见财起意,见色起意,想把当下一切美好的东西,都想办法据为己有……

简而言之,就是对一切财、色、物动了不该有的非分之想。

人为财死,鸟为食亡,鱼为饵钓。

拿了不属于自己的东西,自然是要加倍偿还的,就如捕猎,所有一切摆在你眼前来诱惑你的东西,不是诱饵就是陷阱,轻则送财,重则失身,极则丢命。

当然了,属于自己的合法收入或劳动所得部分,这些是人类吃喝拉撒赖以生存的根本,是基础需求,是不违背自然大道的,这些正常所得的部分,不在贪的范畴……

不是说到一个贪字,就要你连这个基础需求都放弃,没有这样的道理!

所谓戒贪,就是指戒邪欲,断非分之想,守住本心,正气内存,只要行得正坐得稳,自然邪不可干,那些邪魔外道就拿你没办法,冤亲债主也不会化作阴性能量前来纠缠……

守一不离,功行久久,内心自然清澈见底,能透过一切事物的表象,看到内在的动机和本质,灵知了了,感而遂通。

到不了这层境界的人,全因一个贪字所蒙蔽!

戒嗔不入困境,心静,慈悲自来!

什么是嗔?

嗔者,口也,真也!有口无心也!无心不慎也!

就是说以嘴为心,把六尘幻相当成实有,喜欢用舌根用语言去跟周边事物较真人性,怨天尤人,抱怨周遭事物的种种不公,哀自身命运的种种不幸……

简而言之,就是不见己心,把自己的本心本性给弄丢了,如是烦恼无边,不得解脱……

禅宗六祖云:一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。

就是说,你用六尘所缘触到的一切都是假相啦,都不是真实的本心本性,本心本性是活泼泼的无拘无束的清净圆明灵光光亮闪闪的,不应该在事物的表面去寻找……

凡事先找别人的问题,一想就疯,一步一步陷入困境;

凡事先找自己的问题,一想就通,一点一点回归本来。

只有管住自己的嘴,才能守住自己的心,三界唯识,万法唯心,本心不动,能生万法,能出三界,一切众生皆具菩提自性,我与众生无二无别……

不去寻找别人的问题了,不再怨天尤人了,心就自然静了!

心静的人,能够与自己和谐相处,也就自然能够与万物和谐相处,慈悲待人,慈悲待事,慈悲待物,得大自在也!

戒痴不入迷境,心明,智慧自来!

什么是痴?

痴者,病也,知也!认知障碍也

简而言之,就是执死理,无明未破,偏执固化,犟得像头驴似的!

一个人若固执己见冥顽不化,就会永远卡在这层错误的认知境界里跳不出来,听不进不同的意见,没有进步和提升空间,这样会一步一步的掉入底层,干着最脏最累最辛苦的营生,过着驴驮马载一般的生活!

但凡能放下我执,能听进不同的意见,则无明自破,能够虚心接受时,就已经拥有了空杯取水的心态,自然也就能够静下心来读书学习,源源不断的获取他人的智慧,慢慢突破一层又一层的心能结界,进入到一个有一个更高的维度空间……

谦受益,满招损。

没有什么事情是不可以放下的,固执的认知会造就固执的性格,固执的性格会雕刻成固执的人生,放下我执之后,人生格局就自然打开,心胸就自然宽广,就像一滴水融入大海,海纳百川,无穷无尽的智慧源泉当下瞬间本自具足,不可斗量……

又哪会迷在一处迷在一境呢?迷在自我封闭的狭小空间呢?

戒怒不入囧境,心平,定力自来!

什么是怒?

怒者,奴也,心也;奴者,束缚之人也!心者,离火也!

就是压抑不住心中的离火,被这股离火驱使奴役而做出来的一些莫名其妙的事情……

木生火,火生于木,祸发必克,拿什么来克呢?水能灭火,每次动怒之前,先深呼一口气压住火势到海底,再咽三口唾沫去浇灭它,刚刚快突破喉咙的那股怒火,就奄奄一息发布出来了……

若是不管不顾,任性一发,火烧功德林啊!身边所有人都看到了你青筋暴露的跋扈之相,就像看到地狱恶魔一般的惊恐,之后每次见到你都担惊受怕的,不会一个个远离你吗?不会被逐渐边缘化吗?

所以喜欢动不动就动怒的人,就是肝火太旺,心浮气躁的,没有办法控制住自己的情绪,控制不住自己的情绪,生活的圈子就会越来越小,走到哪里都会受到排挤,生活就会越来越窘迫……

容易动怒的原因,是对有些事情,看得太过在乎太过重要,太放在心上当回事儿,稍微被人触碰一下,就容易爆发……

要学会看淡,这世间之事,除了生死两件大事,其他都是小事,凡是小事,没必要放在心上最重要的位置……

也只有看淡了,方能心平,方能气和,只了生死,出轮回,如此才可如如不动,自性圆明!

戒慢不入逆境,心宽,福报自来!

什么是慢?

慢者,心也,曼也;曼者,引也,延长之意也!

心从曼之相,就是围绕自心转圈圈,以自我为尊为中心,看不起或看不惯他人身口意也……

慢久必骄,骄兵必败。

贡高我慢之人,会因为冷落他人,得不到他人的支持而慢慢身陷逆境,需知水能载舟,亦能覆舟,不要因为他人吹捧抬举了你几句,就慢慢滋生贡高我慢之心,如若不能清醒的认识自己,自然后患无穷啦……

一切众生皆具如来佛性,人与人之间都是平等的,天道好轮回,不要有贡高我慢之心!

说不准你今天看不起的保安大叔,明天收购你公司的就是他的儿子,今天受了你冷落的扫地阿姨,明天你会有重要的事情卡在她女儿的手上……

又或者从智慧层面来说,大街上遇到的乞丐,说不准就是乘愿再来的菩萨;草棚里住着的农夫,说不准就是开悟的智者;仓库里的职员,说不准就是混迹红尘的高人……

真正达到了一定修为境界的人,对待谁都像对待自己,对待谁都是一样的,没有高低贵贱之别,佛看皆是佛啊!

只有理明了,心宽了,才会彻底消除分别妄想见,待人如待己,处处结善缘,广种福田。

爱出者爱返,福往者福来,这世间的能量,是会回流的!

戒疑不入妄境,心广,成就自来!

何为疑?

疑者,缺水缺气,不凝也!水者,气者,能量往来之载也!

就是说心神驰散,精气神不足,没有形成自己的正知正见,特别容易打妄想,容易被念牵!容易被相迷!容易被境转!

处于这种状态的人,对自己不坚信,对真理不相信,对他人不信任,做事瞻前顾后的,前怕前有狼,后怕后有虎……

陷入疑情的人,是一种严重精神自我内耗,每打一个妄想,都是在消耗自身的能量,就是我们常说的散乱心。

散乱心并不可怕,有散才有聚,有散才有合,只需找到一件事情,琴棋书画诗酒花,任选一件均可,将所有散乱的心神收回来,就定在这么一件事情上反复凝聚修炼,功行久久,心神自合,精气自聚,两个眼睛都会散发出光芒来!

能把一件事情做好,自然就能旁通一百件事情的道理,因为做任何事情,道理逻辑都是相通的,只是表现形式稍微有所区别而已,稍加细微观察就能触类旁通!

也就是说,只要你具备做好一件事情的基础,接来下就能做成两件事,三五十来件事,但不建议太过跨行跨领域的泛散,因为一生的时间是极其有限的,专注在一两件事上,去把它做到极致,成就反而要更理想!

但就是做好一件事情,其本身的专业技巧,就是一个庞大的生态,一个复杂的系统……

如何转变观念?如何修炼心性?就在于转透以上六重境界!

每转透一层,就能透穿一层新的结界,进入到一个不同的维度空间:

戒贪不入绝境,心清,灵感自来!

戒嗔不入困境,心静,慈悲自来!

戒痴不入迷境,心明,智慧自来!

戒怒不入囧境,心平,定力自来!

戒慢不入逆境,心宽,福报自来!

戒疑不入妄境,心广,成就自来!

等到以上六重境界都转透了,就自然回归本来灵知觉醒……

万般境遇随心转,转山转水转云烟。

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