释迦牟尼与过去六佛

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佛教有大乘佛教、小乘佛教之分。《西游记》中的唐僧,修得便是小乘佛教。不过,自隋唐之后,汉地修得多是大乘佛教。

这里的“乘”,意思是车乘,佛教中用马车来比喻度众生的工具。当初达摩西来,初到东土神州,赞叹“好一派大乘气象。”自此之后,大乘佛教在我国生根发芽。

大乘佛教和小乘佛教之间有很多不同。比如说,大乘佛教认为,在无限的空间和时间里,每一个世界、每一个阶段都有佛教化众生,所以十方三世有无数的佛,最著名的如过去燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛、东方净琉璃世界的药师佛、西方极乐世界的阿弥陀佛等。小乘佛教则把释迦牟尼堪称一个觉悟者,佛教创始人,所以在空间上只谈论世界现阶段的释迦牟尼佛,在时间上则只谈释迦佛及之前的六位祖师,即所谓的“过去七佛”。

由于如今汉土是大乘佛教的天下,去个佛寺庙庵,见到的也都是释迦牟尼、弥勒诸佛。“过去七佛”已经很难见到了。据我所知,辽宁省义县城内的奉国寺里面还供奉着他们的塑像。

过去七佛的顺序,是按照年齿排列的。第一佛是毗婆尸佛。“毗婆尸”是梵文的音译,意思是“胜观”“种种观”,所以,毗婆尸佛就是“胜观佛”。

毗婆尸佛,姓拘邻,出生于刹帝利家庭。佛经上说,他是经历九十一大劫后才成佛的。一大劫大约是128亿年,从中可以得知毗婆尸佛的年龄。历劫之后,毗婆尸佛一日在波咤罗树下得阿耨多罗三藐三菩提,实现了最高的智慧觉悟,于是便召开法会,度人三十四万八千。

尸弃佛是第二佛。“尸弃”也是梵文的音译,意思是“最上”,所以尸弃佛就是“最上佛”。他也是刹帝利种姓,姓拘利若,居光相城。依《长阿含经》所述,尸弃佛于过去三十一劫出世,人寿七万岁,于分陀利树下成佛。初会度十万比丘,第二会度八万比丘,第三会度七万比丘,共计二十五万人。

毗舍婆佛是第三佛。“毗舍婆”的意思是“一切有”,所以毗舍婆佛即“一切有佛”。他是在尸弃佛之后出生的,也是刹帝利种姓,同样姓拘利若,居住在无喻城。他在娑罗树下举行过两次说法集会,第一次有七万弟子参加,第二次六万,共度十三万人。

拘楼孙佛是第四佛。“拘楼孙”的意思是“成就美妙”,他又可称“成就美妙佛”。在佛典所述之宇宙循环成灭过程中,现在之中劫称为贤劫,贤劫中出现于世之千佛即为贤劫千佛。拘楼孙佛是现在贤劫千佛的第一位,在贤劫人寿六万岁时出生。《长阿含经》记载,拘楼孙出身于婆罗门贵族,姓迦叶,居安生城。他在尸利沙树下成道,曾有一会说法,度化弟子四万。

拘那舍佛是第五佛。“拘那舍”的意思为“金寂”,他又叫“金寂佛”。拘那舍在贤劫人寿四万岁时出生。他也是出身于婆罗门贵族,姓迦叶,居清净城。传说,他在乌暂婆罗门树下,说法一会,度人三万。

迦叶佛是过去第六佛。“迦叶”的意识是“饮光”,他就是“饮光佛”。迦叶佛在贤劫出世。他出身于婆罗门贵族,姓迦叶,住波罗奈城,曾在尼拘律树下,举办过一次说法集会,度人两万。传说,迦叶佛是释迦牟尼的前世之师,曾预言释迦必定成佛。他的塑像常骑着一头狮子。

小乘佛教认为,七佛都是佛教的祖师。但稍加打量便会发现,除了释迦牟尼佛之外,都是传说人物,在我国民间影响并不大。

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