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禅宗 三关之第一关。 “前后际断 ” 有的人说前念已断后年未起中间的这个空档仍属于第六识，说这个不是悟道不是见性， 学人有此疑惑是正常的。 那么为了打消他的疑惑，我们简单聊下。
其实若是还在分别前念后念中间，确实还在第六识的范畴，因为分别是染啊！这说明还没有前后际断，如果真的前后际断是不起这些妄念的，也就是无有分别，也就是无染，无染就是净，净则无诸佛，哪还有什么悟道见性！哪会去想这个是什么第几念！古人说这个空档就是方便让我们“鉴得空净”的，而不是起分别是什么！
学人若真的”前后际断 “就会现前空净，此空净要是注解就是”一念不生，一丝不挂“，就是破了第一关，那就是悟到真相。古人云 ：“山河大地，十方虚空，并皆销陨”，又比喻说：桶底脱落“。也就是顽固执取失效，过去的执我已无影踪， 真相赤裸裸的”呈现“ 此关我执已破。此是初关。
第二关
因为有破第一关的前提，知道了真相(达到空净无我），就进入真修阶段，因为空净不执着，无我。，什么色声香味触法 ，鸟语花香，皆是本分，山河大地无非法身。 第一关是打净一切也就是大死，第二关则自然流露是大活。大机大用。此是重关。
第三关
”第三是「透重关后，家舍即在途中，途中不离家舍。 明头也合，暗头也合，寂即是照，照即是寂。 行斯住斯，体斯用斯，空斯有斯，古斯今斯。无生故长生，无灭故不灭。 …… 踏末后牢关」”——太虚大师
总结 透三关 而实无透者，不过如来如是，我亦如是。 从兹修无修，证无证，妙觉普明，圆照法界」。 在一般的修证经历上，可以说有此三关，如上上根利智，则一悟悟澈，亦无三关之阶次。 不过后来宗门禅普遍提倡，则参禅者不必皆上上机，故三关遂为旨要。 ——太虚大师
也有另一种说法
破初关：叫法身边事，已经知道禅为何物，有所体会，是见道位，窥得一眼，无明壳裂一丝，因为有习气在，所以定力不够，还需渐除习气，趁悟并销！还需做觉照功夫，比喻牧牛，看守的阶段，也是保护的阶段。又称为守道位。
破重关： 叫法身正位，习气除净，定力已足，心不随物镜而转，法执未彻底除净，佛见仍有。还在保的阶段。保尚未除。
破牢关：叫法身向上，进入不保的阶段，就是任的阶段，随缘无住。无修，无得，无证。任运自在。
因人之根器不同，学人自鉴是否是必经之路！
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