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《佛子行》详解【一】明知诸法无来去，只缘一心为众生
一、礼赞与誓愿
（一）礼赞
“南无罗嘎夏热亚!”一语为梵文，意思是向自在梵天（应为“观自在”）叩头。
明知诸法无来去，只缘一心为众生，
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
这段话的意思是：上师和观世音菩萨是无所不知的遍知一切者，他们本来知道世间的一切事物都无所谓来与去，无所谓产生与消亡，并不存在永恒与断灭，等等。然而，出于大慈大悲的悲悯之心，一心一意，坚持不懈地致力于众生的利益。他们是指引人们走上大乘之路的导师，观世音菩萨则是集一切佛陀的慈悲之心于一身的慈悲化身，是众生的怙主。我们要时时刻刻以身、语、意向上师和观音菩萨叩头致礼。
（二）誓愿
众生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
能否成佛在行动，故而讲说佛子行。
这段话的意思是：众佛是众生眼前的利益与终极安乐的源泉。而众佛都是通过彻底实践大乘之道来成佛的。也就是说，首先要发大慈大悲的根本之心，然后要实践施舍等方法并弄懂诸法无自性的上智等六波罗蜜多所包含的二资粮。我决心为那些想成佛而修习大乘佛法的人们讲授佛子们如何实践大乘佛法菩提心的问题。
《毗卢遮那现证》中指出：“密乘本尊的上智是从慈悲之心得到的，是从菩提之心得到的。菩提之心是至上(彻底)的方法。”
龙树所作的《致国王书》中指出：“要想成为菩提心者就要树立稳如大山一般的菩提之心，要树立对普天下所有众生一视同仁的慈悲之心，并在此基础上建立起上智。”
佛子陀美之所以敢于讲述佛子菩萨的行为准则是因为他拜了许多善师友学习并通晓了浩如烟海的大乘经典，受到了本尊的垂视，完全具备了撰写本论的条件。特别是他本人完全实践了佛子菩萨的行为准则，因而的确有资格讲述本论。
（待续）