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修成“神经病”的人
《大圆满前行引导文》中已经讲过，此处不再重复。其实最重要的是，听课或修法时，我们要作供养，在上师面前供鲜花、供水、供灯、供香等等，这些《前行引导文》中都有讲述。
讲法不能求名利！
现在是『讲法者的六度』。第一，不能求名利！
『不怀有求得名闻利养的奢望而讲经说法，即是布施。』
也就是说，师父要去除名闻利养。现在很多人有这样的心态：比如我要讲法，那我讲法之后，能不能得到一些世间的名利、世间八法？藏地、汉地都有这种情况，而我们不能有这样的想法。另外，有些人讲法是为了收取各种财物，或是对听法者提出各种要求。
这里存在几种问题。一种是上师的动机不纯。另一种是上师虽有某种度化众生的方法，却没有观察当下众生的根基和实际情况，直接就说。这两类中，不好的上师完全是求名利、求世间八法。有些上师确实不求这些，但有严格的要求。
例如，以前青海果洛有一位宁玛派的上师，叫冬波上师，七八年前已经圆寂了。他是一位非常有加持力的具德上师。他去美国传法时，有人送他花，他说：“我不要花，我要美元。我要的就是美元，而不是花。”当时许多弟子因此生起各种不好的念头。但从他的角度来看，他不会在意这样说是否不好意思、大家会怎么想，他想说什么就说什么，心里想什么就说什么，没有这些执着。
师父要去除名闻利养
特殊的“神经病”人
实际上，有些证悟空性的人，看起来有点神经质。但不是像我们现在所说的神经病。
比如第十三世色登活佛的姐姐，她看起来像疯子一样。说着说着话，就开始前言不搭后语，想说什么就说什么。想走了就走，想坐下就坐。对她而言，没有前后顺序，随时都可以这样。
我们看起来，这就是疯子、神经病一样。但人家的这种神经病又有一种味道，有一种个性，说不出来。我们现在的神经病做不出来那样的。看到她的时候，会觉得：这不是一个普通人，这不是一个真正的神经病。看起来完全不一样。如果要说她的这个“不一样”，她的特点或功德实在太多了，不用多说，我可以跟大家说一个。
比如，我们一个人在这里说话，有前、有中、有后，顺序清晰，条理分明，大家听了也喜欢。而旁边这个人说话，前言不搭后语，听着听着就烦了。但她的说话方式，不管怎么说，我们坐在旁边时，没有那种烦的感觉。越听她说，越想听；越跟着她，越想跟她在一起。如果是真正得了神经病的人，我们肯定是不想跟他待在一起，早日离开就好。而跟她在一起则不同，待得越久，越想跟着她。这就是她的功德，也是她的优点。这个“神经”和神经的不同就在这里。
我们目前有些人，也许是修法走火入魔了。是不是上师说的这个神经病？你们可以试着待在他边上，不用说一个小时，十五分钟，能不能行？还不用说待在一起了，大家想起这个人自己就会生气，就会生起烦恼心，这就是不对的。
这就是她的特点。所以有没有这种（证悟空性）的人？是有，这是另外一个。
但是像我们这种没有降服自心、一直执着于外境的人，是不能有以世间八法去讲课的念头的，这是没有用的。
——丹真绒布仁波切
这种证悟的人
现在很多人有这样的心态：比如我要讲法，那我讲法之后，能不能得到一些世间的名利、世间八法？藏地、汉地都有这种情况，而我们不能有这样的想法。