地藏本愿经的功德有哪些

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今天沃唐卡来聊聊如何为亡者超度或者祈福的事情(不光是老人,也包括意外死亡或者堕胎或者小产),这也是《地藏本愿经》最为殊胜之处,其余的佛经比较少谈论到这方面的内容,更多是劝大家活着的时候好好修行,最后好去极乐世界或者享天人之福。

但是我们中国人是一个十分尊重亡者的国家,自古以来就有替故去的父母守孝三年的传统,而且还要时时祭奠,就连那些帝王将相都不例外,每年的春冬两季祭祖仪式都是极为隆重。

这些祭祀活动,一方面是表达对于祖辈的缅怀和感恩,另一方面也希望他们能够继续保佑和庇护家族乃至国家,这也是我们中国传统文化中不可分割的一部分。

而当家里有人故去后,自古以来但凡有点钱的家庭一般都会找僧人和道士来做法事,为亡者超度,比如做头七等等,那么这个到底有没有佛法依据呢?

答案可能出乎大部分的师兄的意料——这个确实有效果,但是要求也是极为苛刻的,而且这种法事亡者只能得到七分之一的利益,剩下的七分之六都属于亲属家眷的。

换句话说,这种法事名为超度亡者,其实却是存亡两利的好事。

接下来我们就来仔细的介绍一下这方面的内容,并且提醒各位师兄一些注意点,否则不仅不能帮到亡者,反而会给他们加罪。

超度之事,存亡两利,但如今难度很高

这个我们先来看经文是怎么说的,否则空口白话,未免缺乏说服力。

命终之后,眷属小大,为造福利一切圣事。七分之中,而乃获一,六分功德,生者自利。

这里面说的非常清楚,如果亡者命终之后,家眷为他(她)所做的一切功德,包括但不限于法事,这里面只有七分之一的利益可以给予亡者,而剩下的七分之六则都会给操办圣事的家人。

这也是为什么一般来说法事请僧人至少都会请到七位,因为这七个人加在一起才能让亡者得到一个人的,当然了,如果有钱的话那自然多多益善。

但是这里面还有一个问题,那就是诵经的僧人一定要有真修才行,而不是随随便便念念忏悔经或者地藏经之类的就有用的,而在如今这个末法时代,想要找真修行者并不容易,更何况还要找到七位。

而且那些僧人和亡者也并无任何关联,让他们把众生都当做亲人看待在这个年代无疑也是不现实的,像是历代高僧传中不乏有某位高僧正好遇到亡者临终前的场景,他的一句佛号或者助念就能起到决定性作用,甚至能够改变亡者的最后一念,让他提升往生之地。

比如《西游记》里面唐僧唐玄奘就曾经为两界山的那位猎户的父亲超度,让他从地狱托生,以报答对方的救命之恩。

但很遗憾,如今这样的高僧恐怕太少也太难找到了,完全是可遇而不可求,而且真正的修行者大部分是不愿意来做法事的,除非有缘或者是对弘法有大功德的施主,否则绝不会为了钱而去做这些事。

像是净空法师就曾经提到过,在台湾许多家庭请了僧人去为亡者念经祈福,他们自己反而坐在外面打麻将,甚至连祭拜亡者这些工作也都由僧人们“代劳”了,这完全变成了一场交易——僧人们得利,家眷们得个孝顺的好名声,这不是很可笑吗?这种超度连半分功德都没有,不管亡者还是家属。

有些师兄可能急了——那我们该怎么办呢?我们是真的想要为故去的亲人做一点事,希望他们过得不要太苦。

没关系,还是有办法的,接下来我们就来具体谈谈。

为亡者超度,其实最适合的人就是家人,不过有些忌讳一定要注意

其实做法事并不是僧人的主要责任,只能说是顺带而为,就像是钟南山院士虽然也是医生,但肯定不会天天医院坐门诊一样,这无疑是大材小用了。

而为亡者超度最合适的人选,其实就是自己的家人。

为什么这么说呢,因为一家人本来就是因为前世有着五种缘分才在这一世相遇的,再加上这么多年的一起生活,相互照顾,于情于理羁绊都要比外人深厚得多,超度的效果自然也要好得多。

那么有师兄可能问了,我不会念经怎么办呀?

这个其实并不是问题,不会念经您总认字吧?像是《地藏本愿经》也不是太长太复杂,不理解意思也没关系,只要对亡者有感情,再诚心的向地藏菩萨发愿,每天把经文读三遍或者七遍就好——因为三和七这两个数字阳气最重,适合超度。

若您认字不多也没关系,只要挑选中间的一段或者地藏偈来读也可以,再不行您只念“南无地藏菩萨”或者“唵 呵呵呵 微斯摩耶 梭哈”这个地藏心咒也可以呀,就像是净土宗只念一句“南无阿弥陀佛”都能往生净土一样,佛法最看重的就是心意,心诚则灵,不诚就不灵。

此外还有几个忌讳大家也一定要注意。

第一:祭祀亡者最好不要杀生,虽然您可能是好心,但这等于是给亡者增加罪业,等于事与愿违。

或在诸司,辩论业果。审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。

第二:亡者每个七日都是一个节点,所以超度最好的效果是在第一个七天也就是“头七”,然后越来效果越弱,因为就像上面所说,亡者很可能审判完毕已经受生了,最晚是七七四十九天。

第三:超度的这段时间最好能够持斋,停止歌舞娱乐,以表示自己的诚心,像是许多地方还要请人来锣鼓喧天的表演甚至还有荤段子等等,完全就是在添乱了。

以上就是地藏经中介绍的如何为亡者超度祈福的部分,这里面同样也包括堕胎或者意外小产等等,后者别看还未出生,但也已经是一条生命。

我们这里总结一下,那就是如今末法时代,善知识和高僧大德的数量太少,而且轻易也不做法事,所以为亡者超度最好是由家人自己。

至于超度方式,除了正常的葬礼以外,最好就是诵念《地藏经》或者其中的一部分,实在不行就地藏菩萨的名号或者心咒都可以,重在心诚,心诚则灵。

此外还有一些忌讳点——比如不要杀生,不要敲锣打鼓,更不用瞎折腾弄什么表演,这都是好心办坏事。

最后沃唐卡再多说一句,其实我们每个人来这个世上最终都要走的,所以也不要太难过,重要的是人要走的安详和平和,而不是痛苦不堪,同时这也等于提醒我们——一定要好好修行,抓紧时间精进,不要总觉得人生漫漫还长得很,意外和明天谁都不知道哪个先来。

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