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我是在真正帮助你吗?
“如果为了保护一个人,而伤害或触及另一个人的利益,算不算得上是保护?”
善巧 全局
人们常常会遇到这种两难的困惑。生活中很多事情,哪怕只是小事,想做得完善些,也都需要智慧和善巧。
在佛法中,善巧地帮助别人又称为慈悲。智慧和慈悲的修炼是每个人都需要的。
我们由于受到自身观念、情绪、经历、利益等因素的影响,处理问题时很难有全局的眼光。
因为不能洞悉人与人、事与事之间深层微妙的互动关联,往往是想帮忙却帮不到要点上。
佛法中讲“无我”的见解和修法,即是教我们如何对治烦恼障碍,突破自身的局限,这样不仅自己更加自在快乐,也能更好地帮助别人,因为对自我的执著轻了,在为别人考虑时便能更纯粹、客观地从对方的角度出发,去权衡利弊。
而佛法中“缘起”的见解和修法,则教给我们宽广的视野和对现象互为依存的深刻信解,为人处事便能更敏锐地找到平衡点,并先于别人看到事态发展的趋势,而能因势利导。
对治自己的贪、嗔、痴烦恼可以说是利益众生、随顺众生的基础。
初学者当然还没有这样的能力,那么如何判断自己是否真正在帮助他人呢?
发心纯正,真心为对方着想,这一点很关键。结果如何,则有赖于智慧和善巧。
——希阿荣博堪布
慈悲 智慧
慈悲本身就是一种智慧。
只有对自我的执著、人我的界分不是那么强的时候,才会有慈悲。
你若去观察,会发现自私总是和愚昧在一起的,因为自私的人把自己同他人完全割裂开,眼里只有自己,从来没有想过自己的利益、安乐和周围的人是有关系的。
有些人甚至连自己的未来也不是很关心,只顾着眼前的自己。这样的狭隘是因为过于执著自我。
在佛教中,智慧始于我执的淡化。
这种淡化有程度之分,但都可以称为智慧。
所以,怎么获得智慧呢?你当然不能什么也不做,干等,智慧不会平白无故从天上掉下来。你可以从慈悲开始,试着去理解、体谅、帮助。
这是在日常生活中发展智慧的方法。
——希阿荣博堪布
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