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佛教创立之初的十几年里，并没有成文的戒律条文。那时的弟子们根器深厚、道心坚固，仅靠佛陀的道德教诲就能修行证果。例如，早期僧团仅以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这七佛通戒偈作为行为准则。随着僧团壮大，成员良莠不齐，不如法的事情开始出现。舍利弗尊者曾请佛陀制戒以使正法久住，但佛陀认为时机未到。
直到发生具体事件，佛陀才开启制戒。据记载，第一个制戒因缘是须提那比丘出家后与妻子行不净行。以此为契机，佛陀制定了第一条戒律。此后，佛陀便采用“随犯随制”的原则：每当僧团中出现新的问题，就针对性地制定一条戒律。比如，盗戒源于檀尼迦比丘盗取木材，杀戒源于难提比丘的某些行为。这种原则体现了戒律的实用性和对僧团的尊重。佛陀涅槃后，弟子大迦叶尊者主持了第一次结集，由持律第一的优波离尊者诵出律藏。但统一的律藏并未能长久维持。
佛陀涅槃约一百年后，东部跋耆族比丘提出十条放宽戒律的新主张（“十事非法”），遭到西部保守的长老比丘反对。这次争论直接导致了佛教教团的第一次大分裂，形成上座部和大众部。此后，佛教分裂成众多部派，各自对戒律的理解和传承也不同。这形成了不同的律本，称为“律分五部”。传入中国的有四部广律：《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祇律》和《五分律》。