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如何应对“八风”？——修“忍”的智慧
在平日的生活里，我们常常感到心绪不宁，容易被外界的顺逆得失所动：得到好处就开心，遭遇损失就沮丧；听到赞美就飘飘然，被人批评就怒火中烧；身处安逸就贪恋，面对困苦就抱怨。这些让我们心潮起伏的力量，在佛教中被称为“八风”。
众生原本平静的心海为“八风”所吹，鼓起贪嗔的种种烦恼，身处其中而不能自在。面对这八种扰动心神的境遇，古圣先贤教导我们修习“忍”的智慧。这个“忍”不是指简单地压抑情绪、逆来顺受，而是指一种深刻的了知和平等的定力：
先说，于顺境（利、誉、称、乐）中“忍”：当好处、赞美、称誉、快乐来临，保持清醒，忍得住那份过度的欢喜、贪着和陶醉。不因得意而忘形，不沉迷于安逸享乐。明白这些都是暂时的、变化的，不值得过度执着。
于逆境（衰、毁、讥、苦）中“忍”：当损失、诋毁、讥讽、痛苦降临，保持镇定，忍得住那份强烈的愤怒、怨恨和沮丧。不因失意而崩溃，不被外界的打击所击垮。明白这些同样是暂时的、变化的，无需过度抗拒或沉沦。
修习这种“忍”的功夫，其最终目标，就是让我们的心像巍峨的高山，像深邃平静的大海，不为“八风”所动（“八风吹不动”）。无论外境是顺是逆，是赞誉还是毁谤，是得是失，是苦是乐，内心都能保持一份超然的平等、安定与自在，不会被外界的风浪裹挟，做自己内心的真正主人。
“八风”是我们每个人在日常生活中必然会遭遇的考验。认识到它们的存在及其运作方式，是修心的第一步。刻意练习在顺境中不迷失、不贪恋，在逆境中不嗔恨、不气馁，培养这份“忍”的定力与智慧，我们就能逐渐摆脱外境的束缚，在纷扰的世界中，守护住内心的那片宁静与强大。当八风过境，心海依然寂然澄澈，那份不为所动的自在，才是真正的自由与力量。
回到我们一开始所讲的公案，当苏东坡将自己所作的偈子送到佛印禅师处后，佛印禅师看了之后在上面批了两个字，叫来人带了回去。苏东坡看到佛印禅师所批竟然是“放屁”二字，顿时大为光火，心想：你是什么禅师，我作赞佛偈，你怎么批放屁？
于是，苏东坡渡江要找佛印禅师理论，等见到了佛印禅师，还不等苏东坡开口，佛印禅师先说了一句：“八风吹不动，一屁打过江。”既然你说“八风吹不动”，我批“放屁”就把你打过江来。苏东坡一听，一肚子气都消了，顿感惭愧。
由此可见，面对八风，能做到不动是有多么困难。这里还只是说要忍逆境，如果要忍顺境则更不容易，因为顺境顺乎我们的妄想心，不知不觉就被顺境转走了。用忍的功夫，不但要忍逆境，还要忍顺境，要能用到八风吹不动，才是真正忍辱的功夫。
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