《大乘布萨仪轨》

༄། །ཐེག་ཆེན་གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག།

《大乘布萨仪轨》

塔钦作

今依敦煌大乘布萨流程以及藏传《大乘布萨仪轨》作一整理，以便行者受持。

根据《敦煌本大乘布萨文》，整个过程分为五点:

一者行香水净手，二者行香供养三宝，三者行筹确认人数，四者诵戒识是非，五者唱戒竟梵音唱讫，大众欢喜。

一、香水净手：

《摩诃僧祇律》:“若欲诵时，当先净洗手已，捉筹，若有香汁浴之亦得，余人欲捉筹者亦复如是。”

【香水偈】

八功德水净诸尘 盥掌去垢心无染

执持禁戒无缺犯 一切众生亦如是

二、行香供养

【供香偈】

戒香定香解脱香 光明云台遍世界

供养十方无量佛 见闻普勋证寂灭

结界

在布萨之前，需要结界。如《梵网经》说：“菩萨布萨时，应于佛前发露罪障，结界道场如法修供。”

依《巴利律藏》 白线结界法：

绕殿三匝：持白线绕寺院或佛殿三圈，口诵：“我以此线，划定结界。”

众人双手触线默念 “善哉！” 三次。

告白十方

维那：”十方常住三宝、护法龙天谛听！今于某处，东至某界，南至某界，西至某界，北至某界，建立大乘菩萨布萨结界。此界之内，三业清净，万善同归，魔障潜消，正法久住！”

第一羯磨：”大德僧听！今共集此，为护菩提心，求无上道，结界布萨。若僧时到僧忍听，结界如法。白如是。”

第二羯磨：”僧今为求佛道，结界布萨。谁诸长老忍默然，不忍者说。”（众默然）

第三羯磨：”僧已忍结界竟。此界清净，犹如金刚，天龙护持，法界同证！”

维那

持戒清净如满月 身口皎洁无瑕秽

清净和合无违诤 尔乃可得同布萨

三、行筹定数

分发筹木。筹片材质，如《萨婆多毗尼毗婆沙》：“长一尺六寸梧桐木，象征十六空性”。

盛筹容器，《昙无德部杂羯磨》云：“铜制或陶制，置于法坛东南角”。

《菩萨唱道文》

菩萨大士普云集 凡夫佛子众和合

微妙香汤沐净筹 行菩萨道度众生

敲罄一次

敬白:佛子等合掌至心，听此南瞻部洲娑婆世界，今于（××寺或××精舍），于（××年××月××日），我本师释迦牟尼佛如法弟子，出家在家二众等，自惟生死长劫，乃由不遇无上慈尊，今生若不发出离之心，恐还流浪。故于是日，同崇三宝，偈仰大乘，众共宣传菩萨戒藏。

惟愿以此功德，资益龙天八部，威光自在。帝主圣化无穷，太子诸王，福延万业。师僧父母，常保安乐。见闻随喜，宿障云消。恶道三途，灾殃殄灭。回此功德，誓出娑婆。上品往生阿弥陀佛国。诸佛子等谛听，此菩萨戒藏，三世诸佛同说，三世菩萨同学。

汝等诸佛子，从今身至佛身，尽未来际，于其中间，能舍邪归正，发菩提心否?

能断一切恶，修一切善否?

能持菩萨戒，行菩萨行否?

能回生净土、誓愿成佛否?

诸佛子等谛听，众中有未发菩提心、未受诸佛大乘戒者出。三说

诸佛子等谛听，外清净大菩萨摩诃萨入。三说

诸佛子等谛听，众中有未发菩提心，未受诸佛大乘戒者已出。一说

外清净大菩萨摩诃萨已入。一说

内外寂净，无诸难事，堪可行筹，广作布萨。一说

我今善为布萨，故行筹。惟愿上中下座，各各端身正意，如法受筹。三说。

一人负责分筹，众人受筹

【受筹偈】

金刚无碍解脱筹 难逢难遇如今果

我今欢喜顶戴受 一切众生亦如是

二人收筹点数，次维那唱云

【还筹偈】

具足清净受此筹 具足清净还此筹

坚持禁戒无缺犯 一切众生亦如是

维那：“诸佛子谛听，此一住处一布萨，出家菩萨××人，在家菩萨××人，都和××人。各于佛法中清净和合布萨。上顺佛教，中报四恩，下为含识。”

诸佛子等谛听，众请××（××阿阇梨）为众诵戒师，××（××阿阇梨）升高座。

四、布萨诵戒

༄། །ཐེག་ཆེན་གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག།

《大乘布萨仪轨》

发心

诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依

为利一切有情故 菩提心者令生起

十方常住清净界 一切诸佛菩萨众

我今为证大菩提 誓发无上菩提心

加持地基

一切地基皆清净 一切凹凸皆平坦

如掌平坦吠琉璃 自性柔软愿安住

供养

人天供养殊妙物 实设意显变化生

普贤无上供海云 愿悉周遍尽虚空

供养云陀罗尼

嗡 南无巴嘎瓦叠班杂萨[日阿] 扎马达纳 达塔嘎达雅 阿尔哈叠 三藐桑 布达雅 叠雅塔 嗡 班贼班贼 马哈班贼 马哈叠杂班贼 马哈必雅班贼 马哈钵底 贼达班贼 马哈钵底曼卓巴 桑扎嘛纳班则 萨瓦嘎玛 阿瓦[日阿]拿 比[许我]达拿 班贼 娑哈

唯愿上师三宝真实谛理之力，诸佛菩萨加持之力，二种资粮圆满大势之力，清净法界心不思议力，如是一切愿皆成就。

迎请

唯愿无余有情诸依怙 摧坏暴恶魔军及眷属

转成正知诸法尽无余 世尊佛子于此请降临

如是观想迎请自之具恩根本上师——本师释迦牟尼（体性自之根本上师，外相现为释迦牟尼佛），以及十方一切诸佛佛子聚集围绕,降临面前虚空。

广者 七支供

所有十方世界中 三世一切人师子

我以清净身语意 一切遍礼尽无余

普贤行愿威神力 普现一切如来前

一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛

于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中

无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满

各以一切音声海 普出无尽妙言词

尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海

以诸最胜妙花鬘 伎乐涂香及伞盖

如是最胜庄严具 我以供养诸如来

最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛

一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来

我以广大胜解心 深信一切三世佛

悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来

我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴

从身语意之所生 一切我今皆忏悔

《忏悔文仪轨》

十方一切诸众生 二乘有学及无学

一切如来与菩萨 所有功德皆随喜

十方所有世间灯 最初成就菩提者

我今一切皆劝请 转于无上妙法轮

诸佛若欲示涅盘 我悉志诚而劝请

唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生

所有礼赞供养佛 请佛住世转法轮

随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

【供曼达拉】

嗡 班杂补弥阿吽 金刚大地自在基

嗡 班杂惹克阿吽外铁围 诸山围绕其中妙高 须弥山王

东圣身洲 南瞻部洲 西牛货洲 北俱卢洲

小身洲及圣身洲 小拂洲及妙拂洲

小行洲及胜道行洲 声不美及声不美月洲

众宝山 如意树 随欲宝牛 自然香稻

金轮宝 摩尼宝 玉女宝 大臣宝

白象宝 骏马宝 将军宝 大藏宝瓶

欢喜女 环串女 歌女 舞女

花女 香女 灯明女 涂香女

日 月 珍宝伞 至极尊贵超胜之表幢

于中诸天及人所有富乐圆满具备 供献于大恩根本承传具德正士无上诸师 总集三时皈依自性承恩根本上师 善慧能仁大金刚持俱有圣众眷属等 如是供养为利有情恳祈纳受 受已 伏乞摄取我等众生 于大悲心门中 分外加持也 如是愿

遍地香涂鲜妙杂华敷

须弥四洲日月顶庄严

以此所缘诸佛佛土献

愿诸众生清净佛刹行

意当 谷入[日阿]拿 曼扎拉 港勒雅达雅弥

众人偏袒右肩,右膝着地,合掌白言:

十方常住一切诸佛及诸菩萨，愿垂哀悯，忆念于我，大德愿垂哀悯，忆念于我:

如昔如来 破魔怨者 正遍觉知 圆满大觉

犹如智马 及大象王 所作已办 现作应作

弃舍重担 逮得己利 尽诸有结 真实教令

心善解脱 慧善解脱 诸佛为利 诸有情故

令饶益故 令解脱故 令无病故 无饥馑故

菩提分法 令圆满故 及于无上 正等菩提

令证得故 正受长净

我名某甲 亦从今日 乃至明旦 日未出时

为欲利益 诸有情故 令饶益故 令解脱故

令无病故 无饥馑故 菩提分法 令圆满故

及于无上 正等菩提 令证得故 正受长净

诵三遍后，戒师云:

此是方便（藏语：塔印诺）

弟子答云:

尔（藏语：拿索）

【八分戒相】

从今不断命 亦不取他财

不行淫欲法 及不说妄语

众过患所依 酒亦应当断

不坐高广床 及不非时食

香鬘及严饰 歌舞等悉断

如诸阿罗汉 不作断命等

我愿离杀等 速得无上觉

解脱三有海 诸苦恼世间

起身顶礼三次，长跪合掌诵咒

【戒律清净咒】

嗡 阿摩嘎西拉 桑巴[日阿]巴[日阿]巴（日阿]马哈许达萨朵 呗马比布剋叠 布杂 达[日阿]达[日阿]萨曼达 阿瓦洛格叠 吽呸 娑哈 二十一遍

次诵《菩萨戒》

菩萨戒摄颂

五、回向发愿

戒及律仪无过失 具足清净戒律仪

无骄恃心而持戒 圆满戒律波罗蜜

何时金刚座山顶 弥勒怙主日出时

愿我心莲正开敷 有缘群蜂令饱足

彼时弥勒佛喜悦 垂伸右手置我顶

授记当得大菩提 愿速成佛利有情

【解界】

《梵网经解界白文》 ：”大德僧听！今此结界，本为护持正法，清净和合。今布萨事毕，法缘圆满，当解此界，还复常境。 若僧时到僧忍听，解此大界。白如是。”（三秉羯磨程序同结界，众僧默然表通过）

【持戒赞】

戒为无上菩提本 应当具足持净戒

若能坚持于净戒 是则如来所赞叹

唱戒竟梵音唱讫，大众欢喜，作三礼而去。