大圆满导师迦那思扎

大圆满导师迦那思扎

加纳思扎生于东天竺（今印度）首陀罗种姓家族。依照金刚萨埵授记，前往汉地五台山依止熙日桑哈31年，得到了所有大圆满传承和灌顶。上师熙日桑哈在五台山化成虹身圆寂时，弟子加纳思扎在印度遥相感知后，痛哭失声，于是熙日桑哈又在光蕴中现出身体，将遗教《泽唔顿巴（七钉教言）》赐予他。依照上师遗嘱，加纳思扎在长安扎西智国寺的吉祥门柱下取出伏藏心滴密法，回到印度巴森尸林为诸空行母广转法轮。加纳思扎化成虹光示寂时，弟子布玛莫扎唱出悲哀祈祷文，于是又在光蕴中现出身体，将遗教《四安住法》赐予弟子布玛莫扎，此法现今尚在流传。

《大圆满传承源流—蓝宝石》：

从西日桑哈处接受正法的是布玛莫扎和益西多（智者加纳思扎）二人。　　　

益西多生于天竺东部的嘎玛茹城，父亲是出身放心陀罗氏族的先达手，母亲叫俱善识。　　

布玛莫扎和益西多都精通“五明”。他们在金刚座居住时，有一次相偕到距金刚座西面，一俱卢舍远的一片间杂着各种鲜花的芦苇丛散步，结果亲见金刚萨埵出现在天空，金刚萨埵向他们预言道：“二位善男子，你们曾五百世生为班智达，但仍没有得成正果，而今若想得成正果，就应去汉地凉加持坟墓。”
　　

听到这一预言后，布玛莫扎便前往凉加持坟墓，在那里拜见了西日桑哈大师，圆满接受了大师赐予的耳传决窍和外、内、密部的正法，然后返回天竺，在作喜城城郊见到了益西多，益西多问他：“你见到圣人了吗？”布玛莫扎说：“是的，我见到了佛陀的化身。”之后，便往小坟墓修行去了。　　

益西多见到布玛莫扎之后，也来到凉加持坟墓，拜见西日桑哈大师，并请求摄持。西日桑哈答应他的请求，传授给他耳传和内、外、密的明点部，后来又传授了无上绝密部，并预言书籍的出处，随后便化成了虹身。

《大圆满龙钦宁提传承祖师传》：

于是他去了尸林并在骷髅寺里面对面见到熙日森哈大师。为了令上师生喜，他侍奉了上师三年。之后献上供养请求上师传法。在九年中熙日森哈给他传授口耳窍诀法门。熙日森哈取出伏藏于菩提树附近寺院中的这些法门的经函法本并将其付嘱给嘉纳思扎。　　

之后嘉纳思扎感到心满意足并准备离开。熙日森哈问他：“你满意了吗？”嘉纳思扎答复：“是的，我感到满意。”“法门并没有付嘱给你呢，”熙日森哈说道。嘉纳思扎想：“可能还有更深的法门。”于是他请求熙日森哈将更深的法门传给他。熙日森哈答道：“必须（先）灌顶。”熙日森哈给予嘉纳思扎完整的有戏灌顶，并接着于三年中讲授极密类法门。但熙日森哈并没有给他经函法本，而是说：“当时机来到时这些经函法本会给你显现的。”此后在一个废弃的城市里，熙日森哈给他传了无戏灌顶。当嘉纳思扎在果萨拉山顶完成了一年区分有寂（轮涅）的前行修习后，熙日森哈给他传授了极无戏灌顶法门，并且嘉纳思扎生起了殊胜的信心。接着修习了一个月之后，嘉纳思扎得到了最极无戏灌顶，并对自己的意获得完全自在。嘉纳思扎和熙日森哈在一起又待了十六年，修习禅定并遵守上师的密乘戒。熙日森哈上师常常举止神秘，在尸林里游荡，将自己变成各种身形，与空行母和令人恐惧的有情打交道，没有丝毫畏惧。　　

其后熙日森哈上师应离国巴晋国王邀请，骑了头白色雄狮，坐在由六个具力年轻夜叉打着的三层伞盖的丝帐里，从空中去赴约。他离开后第七天早晨，空中听到一声巨响。嘉纳思扎朝虚空中望去，看到上师坐在一片虹光中。嘉纳思扎意识到上师的色身已经消融了；经过祈祷，熙日森哈的遗教《七钉教言》落入他的掌中。　

熙日森哈还给他授记指示：“极密类宁提法门的经函法本伏藏在扎西智果寺的柱子中。将它们带上，去巴森尸林。”于是嘉纳思扎取出经函法本并去了最美丽、令人恐怖和具有威力的巴森尸林；此尸林位于菩提伽耶相东很远处。当嘉纳思扎在那里行持密宗禁行并给空行母传法时，也在行持密宗禁行的布玛拉莫扎从空行母得到授记并来见嘉纳思扎。嘉纳思扎给他传了详、略、甚略和极略四种灌顶和法门，并将经函法本付嘱给他。　　

在此生的最后，嘉纳思扎证得了色身消融的虹身成就；当布玛拉莫扎唱出悲哀祈祷文时，嘉纳思扎现身给予他自己的遗教《四安住法》。遗教包括以下几行：　　

“（证悟）本来清净之空性……而顶礼！　　

唉玛吙！如果如此修习，喜将自然生起。　　

若欲证得大平等，应恒时修习（以下安住法）：　　

如果你想修习‘密行’，将所有显现安住于直定中。

如果你想增长‘修’的力度，通过如海一般自然禅定之见安住于心物双运中。

如果你想从所有‘见（概念）’中获得自解脱，通过如山一般自然禅定将诸有息止。

如果你想证得所有如是之‘果’，通过修习如山一般的见解脱所有的谬误。”