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佛法中的北斗七星
作为中国人，对于“北斗七星”几乎都不会陌生。
虽然，大多数人并不清楚，具体的七星指的是什么？但就“北斗七星”这个名称而言，受着传统文化，尤其影视剧的影响，几乎是家喻户晓。
北斗七星，本属天文，是北方夜空中的七颗亮星，因为它们组成的图形像是古代舀酒的斗，故命名为北斗七星。
【北斗与天文】
在古人看来，北斗七星是天地秩序的制定者，春生、夏长、秋收、冬藏都是随北斗指向而来临的。
北斗不仅关联四季，甚至一年的十二个月与二十四节气也与之相关联。其就像天空中不断转动的指针，其指针旋转方向，正好对应时节。
【北斗与地理】
因此，在天文中，古人用北斗定四时，分寒暑，知节气，明方位。不仅如此，对应到地理，古人也十分重视其功用，在堪舆学中，自古就有“上等风水看星斗，中等风水看峦头，下等风水抱着罗盘满山走”的说法。这是说，上等堪舆者，是通过星斗来确立地气及方位的，中等的堪舆是看形峦理气，也就是山形走势，四灵格局，而一般看风水者，则是依于罗盘定位来确立。
“在天成象，在地成形”，因为天时地利遥相辉映的，古人深知，其相互之间的作用性，因此，运用到堪舆中，最明显的就是故宫隐藏七星的建筑。
在故宫的午门雁翅楼四个角上的阙亭、以及中和殿、交泰殿和钦安殿上，总共的七颗圆珠顶，连起来组成的图案，就是北斗七星。
这也是藏在故宫里的一个秘密，这个秘密，直到今天，也大多不为人知。要知道，故宫“紫禁城”的由来，就是根据天文中的紫薇星以及三垣而来的，也就是说，古人遵循“人法地，地法天，天法自然”这一规律来建立万物秩序的。
阴宅方面，除了建筑效仿七星布局以外，古人将很多墓穴也设为七星，明代帝王葬式被解读为北斗七星式。
明朝万历皇帝墓穴中，其头部朝向西北，足部朝向东南；脸面稍向右偏；右臂上曲，右手位于头部右侧；左臂下垂，略向内弛，左手位于胯部，手中拿念珠一串；右腹稍弯曲，左腿直伸。 这也是根据北斗七星而来的。
【北斗与人事】
古人将天地人称为三才，同样是因为，“在天成象，在地成形，在人成事”，这一原则，既然人生于天地之间，自然就受天地之气的影响，因此，自古以来，就有北斗的信仰，最著名的，就有诸葛亮及刘伯温设北斗续命的故事。
古人信奉，“南斗主生，北斗主死”，相信人的生命健康与北斗息息相关，因此，就有了通过北斗续命的方法。
在《三国演义》诸葛亮本想借“北斗七星灯”来延寿。按其说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”（一纪为12年），但后来因魏延中途误闯而使灯灭，导致失败。
以及明朝的刘伯温，相传他通过七星灯法术成功延寿了12年，最后帮助朱元璋完成霸业。
以上这些，一直以来，都属于民间传说，而事实上，宗教对北斗，也有着极深的渊源。
【北斗与道家】
北斗信仰在道教的经教、科仪与法术体系中占有重要地位, 甚至有“万法皆从斗出”, 万神皆从斗役”，“万象皆属璇玑宗”之说。
道教尤崇北斗, 视之为主掌人命的大神,《太平经》云:“机衡所指, 生死有期。”
《 老子中经》则称北斗为 “天之侯王”, “主制万二千神, 持人命籍”。有著名的《太上玄灵北斗本命延生真经》。
《北斗经》作为玄门日用必诵的“四品经”之一，一般于斗期在道观由道众集体进行诵持、礼拜。
【北斗与佛家】
因为受道家文化的影响，一直以来，当人们提到北斗作为信仰时，都会联想起，穿着道袍，踏着天罡七星步，手中挥舞宝剑，口中念念有词的道人。
而事实上，在佛法中，也有关于北斗的信仰。
在汉传佛教中，关于北斗的资料，在《大藏经》中，有《佛说北斗七星经》又名《北斗七星延命经》，除此之外，《大正藏》密教部还收录了三部与北斗信仰有关的佛经，分别是印度金刚智所译《北斗七星念诵仪轨》、僧一行撰写《北斗七星护摩法》、大兴善寺翻经院不空灌顶阿阇梨所述《北斗七星护摩秘要仪轨》。
要知道，汉传佛教鼎盛时期的唐朝，这三位不仅作为密宗在汉地的开山祖师，尤其是高僧一行，更是当时的“最强大脑”。
其在天文学的造诣，更是首屈一指，所制定的“大衍历”，延用至今（现代农历·夏历，仍使用大衍历的天干地支纪年法和朔望月计算方式）。
【《七星经》真伪之辨】
关于《佛说北斗七星经》，自古以来，这部经就饱受争议，直到今天，仍有很多佛学界大师认为，这部经属于伪经。
这是因为，北斗七星的说法，在道教盛为流行，其名称含义等，都不属于佛教，因此，被认为是后人依托道教思想而作的伪经。
也因此，许多大师建议弟子们不要流传，并倡导将此经销毁。
理论上，伪经不能代表正法，将之销毁，不仅无过，反而有功，然而，如果错判，则会酿成坏法之业，形成极大业障。
译者对此，也极为慎重，通过多方考察，搜集文献，深入探访，由此找出此经非为伪经之依据，以及佛法中，确实存在北斗七星的修法等相关佐证。
以下通过几点来说明：
1 三乘判教
对佛法了解的都知道，佛法并非笼统的单一体系，而是根据众生根器的不同，分为三乘：即根本乘（小乘）、大乘、金刚乘。其对应传承的佛教，分别是南传佛教、汉传佛教、藏传佛教。
因为体系不同，就形成很多的差异，这其中最明显的就是，维度间的差别，比如，在南传佛教中，并不认可大乘中诸多经典，在巴利文藏经中，也找不到诸如《华严经》《般若经》《法华经》等典籍，因此，他们认为，“大乘非佛说”，在他们看来，所有这些大乘经典，都属于伪经。
同样，在汉传佛教，尤其激进份子，他们也认为密乘非佛说，将金刚乘法以及诸多经典视为婆罗门及印度教的变异。也因此，在他们看来，同小乘一样，“密乘非佛说”，也深入内心，认为密续经典，也都属于伪经。
对此，我们就不能一概而论，去判分经典，而是需要站在某个特定角度去看待。因为《七星经》属于密续经典，不被小乘或大乘认可，也属自然。
二 祖师所译
前面提到，作为唐朝当时最为优秀杰出的人才，高僧一行，不仅精通天文，还是密宗祖师，而不空、金刚智二位，也是密宗泰斗级人物，如果《七星经》属于伪经，那么，这三位祖师，难道不知？又何必去翻译及撰写相关经典？
历代祖师，尤其是译师，自古以来，对翻译佛经都是相当敬畏而谨慎的，如果没有传承及依据，又怎能去翻译和弘传此法呢？
三 七星所表
事实上，与道教对七星理解所不同的是，在金刚乘密续中，北斗七星并不是单纯的星曜，而是属于佛陀的化身。
如经中所言：北斗七星其实是药师七佛的化现，属于化身。
我们都知道，诸佛菩萨利益有情，是可以化身千百亿，以不同行相来度化有情的，因此，七星对应的，正好是药师七佛。
由此，就可以了知，在密法中，拜北斗七星，实际上就是在拜药师七佛，那么，这从皈依学处而言，并无过失，因为皈依境属于三宝，非外道天神故。
也因此，对于有些崇尚北斗七星的众生而言，也成为接引趣入之法。令其通过七星而明七佛，进而皈依三宝，依止正法而修。
四 药王星浴
在藏地，有个跟星曜相关的节日，藏文叫做“嘎玛热喀”，翻译过来，就是药王星沐浴节。
每年藏历的7月14日～7月20日，为期7天，是药王星出现的日子，也是藏地利用天象除病消业的沐浴节。
据经中说，此星光于七日内直照代表五蕴中“色蕴清净”之毗卢遮那佛的顶上，放光加持一切水源。在药王星当空的这七天里，由于特殊的天文星象，使得地球上的自然水源，成为甘露般的液体，江河湖海等一切水源，皆具药性，尤其是雨水具足药性加持，因此在这七日里，可以泡温泉、勤沐浴， 这是利用天时，来清净病障和业障的方法。
这也说明，药师佛与星曜有密不可分的关系。
五 出土文物
鎏金铜七佛造像，属隋唐时期的文物，当时唐密盛行，已经有七星为佛的理念。
在如今的新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆县的七星镇，有座“七星佛寺”的遗址，从其名字，就可以了解当时对此的重视。
五 占星学院
不丹占星学院
为了考察和搜集古籍，译者在藏文文献中发现了诸多相关资料，为了佐证其传承，于是便前往不丹的占星学院（时轮金刚学院），学院询问学院堪布，并证实了此经属于佛经，并非伪经的说法。
不丹占星学院版的《佛说北斗七星经》
据学院堪布介绍，此经在不丹，亦有流传，通常是欲怀孕妇女或求男求女者，有念诵此经的习俗。
六 汉藏文献
除了先前所列的经典，在汉文典籍中，还有《北斗七星隋唐七星佛宿曜仪轨》《七曜攘灾决》《七曜星辰别行法》等，但其数量与藏文相比，还相差甚远。
而在藏文文献中，有大量关于北斗七星的修法：
《七如来化身七星供养法 · 随愿成就》
《七星供养法》
《七星香供食子法》
《七星放生法》
译者根据藏文文献，整理出密法中，有关北斗七星相关的文献（详见最后）。
【北斗与密法】
北斗七星，在汉地传统中，多用于壤灾延寿的修法，比如熟为人知的诸葛亮设坛借东风，以及七星灯续命等。
道家更是将七星，从外在天文，引申到了内丹七星的修炼，形成“本命七星灯”体系： 膻中（贪狼星灯） 天目前方（巨门星灯） 泥丸宫（禄存星灯） 夹脊（文曲星灯） 命门（廉贞星灯） 丹田（武曲星灯） 海底（破军星灯） 。
而在金刚乘密法中，有关北斗七星的修法，更是令人大开眼界。
其中除了《七星本经》外，有禳灾法、续命法、延寿法、香供、灯供、火供、食供、荟供、放生法等（详见最后）。
在此诸多法中，也许是受到影视剧的影响，七星灯供，成为很多人关注的焦点，据说，供七星灯，可以续命。
事实上，七星灯，并非如想象中，只是点七盏灯而已，而是有着相对应的修法，这些在密法中都有详细介绍。
有些人效仿七星布局来点七星灯，但事实上，七星位置并非亘古不变。
因此，佛法中，并未拘泥灯型的摆法，而是重在缘起对应的作用，在《北斗七星灯供法》中有讲到具体的方法，因为属于密法，需要获得师承传授后修持，方为如法。
因为七星，对应的是七位如来，也就是药师七佛，因此，想修持七星法者，应当先获得【药师七佛灌顶】，再获得相应传授修法。
【北斗七星】相关典籍
《佛说北斗七星延命经》
《北斗七星念诵仪轨》
《北斗七星护摩法》
《北斗七星护摩秘要仪轨》
《七曜星辰别行法》
《佛说北斗七星经》
藏文典籍
༄༅།།སྨེ་བདུན་ཞེས་པའི་སྐར་མའི་མདོ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་བཞུགས་སོ།།
《北斗七星增福延寿经》[藏汉对照版本]
༄༅།།སྨེ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་སྐར་མའི་མདོ།
《北斗七星经》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མ་མཆོད་པ་མདོ་སོགས།
《七星供养经》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མའི་མཆོད་དབུལ་ནི།
《七星供养法》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མའི་གསོལ་མཆོད་མ།
《七星供祀法》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་ཚུལ་བསམ་འཕེལ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སོགས།
《七星供养法 · 意乐增上如意自在王》
༄༅།།བདེ་གཤེགས་བདུན་གྱི་སྤྲུལ་བ་སྨེ་བདུན་སྐར་མའི་གསོལ་མཆོད་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་།
《七如来化身七星供养法 · 随愿成就》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མའི་བསངས་མཆོད་པ་འབུལ་ཚུལ་བསམ་འཕེལ་ཡིད་བཞིན་དབང་གིས་རྒྱལ་པོ་སོགས།
《七星香供法 · 意乐增上如意自在王》
༄༅།།དྲང་སྲོང་མེས་བདུན་ལ་ཞེས་པའི་སྐར་མའི་མདོ།
《七仙七星经》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མའི་བསངས་མཆོད།
《七星香供法》
༄༅།།མེ་བདུན་སྐར་མའི་མཆོད་ཆོ་ག་ནི།
《七星供养仪轨》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མ་རྣམས་ལ་ཚེ་ཐར་འབུལ་ཚུལ་སོགས།
《七星放生法》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མའི་བསངས་མཆོད་མདོར་བསྡུས་མོ་མཐུན་ཉེས་སེལ།
《七星香供简明仪轨 · 成善除障》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མ་ལ་བསངས་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་མཆོད་མདོར་བསྡུས་མི་མཐུན་གཉིས་སེལ།
《七星香供食子简明仪轨 · 消除二障》
༄༅།།རྒྱུ་སྐར་གྱི་བདག་པོ་སྨེ་བདུན་སྐར་མའི་མཆོད་པ།
《七星曜主供养仪轨》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མའི་མཆོད་པ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས།
《七星供养法 · 吉祥如意》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མ་མཆོད་ཚུལ་བཀྲ་ཤིས་མྱུ་གུ།
《七星供养法 · 吉祥苗芽》
༄༅།།སྨེ་བདུན་སྐར་མ་གཏོར་མཆོད་བསངས་མཆོད།
《七星食子香供法》
༄༅།།མེས་བདུན་སྐར་མ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་ཚུལ་བསམ་འཕེལ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ།
《七星供养护摩仪轨 · 增善如意自在王》
༄༅།།མེས་བདུན་སྐར་མའི་མཆོད་པ་དང་བསངས་མཆོད་དང་བཅས་པ་སེམས་སྤྲུལ་པ་མེས་བདུན་སྐར་མའི
《七星供养及香供合编 · 心之化现》
༄༅།།སྨེ་བདུན་ཞེས་པའི་སྐར་མའི་མདོ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་བ༷ཞུགས།
《七星供养经》
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《七星供养义释 · 如意宝珠》
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《七星增福延寿法》
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༄༅།།སྨེ་བདུན་ཞེས་པའི་སྐར་མའི་མདོ་རྫོགས་སོ།
《七星圆满经》
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《七星放生经》
༄༅།།མེས་བདུན་ཞེས་པའི་སྐར་མ་བསངས་ཚེ་ཐར་གཉིས་པ།
《七星香供放生二法》
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《金刚手菩萨法门中 ·七星供养随欲速成》
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