【龙王灌顶及修法】

【龙王灌顶及修法】

龙，作为佛教天龙八部护法之一，自古以来流传着诸多传说。

在佛经及历代祖师的传记中，记载了大量关于龙的故事。身为神兽，龙可栖身于海、陆、空三地，又能变化神通，能升能隐，能大能小，还能兴云布雨。

《高僧传》中便收录了许多高僧以咒术召龙降雨的公案，龙也因此被历代奉为呼风唤雨的神兽。

唐朝时，曾连月大旱，唐玄宗遂请密宗大师金刚智祈雨。金刚智结坛诵咒，片刻之间，龙头自坛中现出，雷电震地，大雨倾盆。唐玄宗恐雨势过猛引发洪涝，急忙下令停止求雨。

龙王除了有司雨之能，另方面的特点，则是“喜聚宝藏”，可以说，这个世界上，龙王是最大的收藏家，而最大宝藏博物馆就位于龙宫。

当年，龙树菩萨年少时，聪慧过人，博览群经，遍阅当时大小乘所有的经典，自认为已精通三藏，于是起了贡高我慢之心，觉得释迦牟尼佛所说的法也不过如此。正当他准备自立门派的时候，遇到了龙王，邀请他去龙宫。

等到了龙宫之后，龙王问他：“我这里宝贝实在众多，您想要看哪方面的呢？”

龙树菩萨说：“奇珍异宝，我没有什么兴趣，你这里可有佛经典藏？”

龙王说：“当然有啊”。

龙树菩萨一听，顿时兴致勃勃，迫不及待的说：“快带我去看看”

于是龙王找人牵来了一匹马给龙树菩萨。

龙树菩萨问：“这是要做什么？”

龙王说：“我这里实在是太大了，走路看太累，您还是骑着马看更为方便。”

于是龙树菩萨骑着马，进入藏经殿，眼前的一幕，令之无比震撼，只见密密麻麻重叠的经书，一望无际，就这样，龙树菩萨骑着马浏览，光是看佛经的经名标题，居然就花了一个多月的时间。这就是后世非常著名的“骑马观经题”的公案。

当看到无量的佛经时，才发现比起这里的佛经，人间的经书只不过是沧海一粟。

龙树菩萨的慢心顿时被折服，对佛陀生起无比崇敬之心，怀着利生的发心，龙树菩萨想从龙宫请取佛经到人间，但因为数量实在太多了，于是只能筛选精华。本想将经中之王的《大般若经》带回人间，但整部《大般若经》是百万颂，人间无法堪受，于是便取其中部的《十万般若颂》带回到了人间，而这部经如今还保存在尼泊尔一座寺院里。

后来唐玄奘印度取经，将此《十万般若颂》翻译成中文，形成我们今天所看到的《大般若经》，一共有六百卷，六百多万字。以及其他诸如《华严经》等大乘经典，也是由龙树菩萨带回到人间的。

所以大乘佛法之所以能得到弘扬和发展，这其中，一方面仰仗于龙树菩萨的功德，另方面龙王的诚心供养，也功不可没。

所以，一直以来，龙王作为佛教中非常重要的护法，在三传佛教（南传、汉传、藏传）中都极为重视。

尤其是在藏传佛教中，有诸多关于龙王的修法。

而修持龙王主要有两点：

一是利益龙族，二是祈请护持。

利益龙族

虽然龙王的福报很大，但整体上，龙族仍然属于畜生道，其有四种苦：

一、天敌苦：

龙的天敌，是大鹏金翅鸟，因为大鹏金翅鸟专门吃龙，大鹏鸟的眼睛非常的明亮，能看清很远的地方，而且大鹏金翅鸟的翅膀非常的宽广，能够把海水掀开，捉龙而食。龙本来有神通的，但在金翅鸟前便如老鼠见猫般，动惮不得。所以佛在世时，因为龙族被大鹏鸟吃的快灭族了，所以请佛施救，佛令大鹏鸟不再食龙，条件则是，让自己的弟子们，在每日午斋时，取一份食物，念咒加持而作布施。这样一来，大鹏鸟因为有食物，便答应不再食龙，但如今末法，能如法行持者，日益减少，所以龙族始终还没有完全脱离天敌的阴影。

二、现身苦：

因为龙属于欲界，所以并没有离开饮食男女，在龙族交配的时候，龙会现出原形，现为蛇身。

现在有些人，经常自诩为龙族，殊不知，龙族在佛法中的地位，并不如人，虽是神兽，但位列畜生道，属于三恶道中。而为什么会成为“龙”，是因为“乘急戒缓”的原因，才堕落为龙身。“乘”是三乘，修行的意思，“戒”是指戒律。乘急戒缓，说的是，他虽然修行很精进，但是却因为怠慢戒律，所以堕落畜生道，但又因为修行用功，所以拥有神通变化。

龙族的特点，乐善好施，喜欢修行，但淫欲心重，对于戒律往往不重视，就像现在有些人，有着对佛法的信仰，也喜欢助人为乐，广大施舍，但行为却往往不检点，不是抽烟饮酒，就是酒色财气，这样的人，死后往往会堕龙族。

三、虫噬苦：

因为业力的原因，在龙的每一片鳞里面，都有许多小虫在那里噬咬它，令其痛痒难耐

四、炙身苦：

龙最怕热，怕太阳晒，所以大部分龙都居住在海里。但当被身中虫噬咬难耐时，便会到沙滩上，用沙子来摩擦龙鳞。这样一来，沙子会被太阳晒得非常的烫，会遭受身如火炙苦。所以龙族众生，大多都有皮肤病。

介于龙族众生的四种苦，佛法中，尤其是金刚乘，有特殊的修法来帮助它们。

祈请护持

祈请龙王护持修行，主要分为消除违缘和成就顺缘两种。

我们生存的世界，离不开气候和水源，天龙掌管着司雨，海龙影响着海域，这些与我们都密不可分，但同时，因为人类的发展，造成对环境的破坏，就会激怒龙神、地神、鬼神等众生，由此就会造成瘟疫疾病的传播，以及各种违缘的出现，导致疾病及诸多不顺。

有些人身体皮肤会变成鳞甲状模样，甚至全身发痒，如被虫咬，包括痛风、麻风病，血液病，皮肤病等，这些其实都属于龙病，因为龙行于水而善于风，所以会对那些爱吃海鲜，尤其杀业过重的人，令其邪风染疾入体，或传播瘟疫流感，产生各种疑难杂症。

还有在南洋一些国家，常有方士以降头等邪术害人。这些邪术与龙族有关，由于狮吼观音法门正好对治龙族的加害，修狮吼观音者不会被此类邪术所侵。以及修狮吼观音法可以对治毒龙吐出的毒气（很多时候就是现在的瘟疫流感）。

在西藏，有请上师打卦或护法降神的传统，而在这其中，就经常会在卦象或神谕中，提示因为造房子掘地或杀生等行为，伤害到了龙族众生，而导致其报复带来灾祸，所以会对应的要求修龙法来忏罪化解，以及有些疑难杂症也可以借此消除。这些都属于除障的部分。

而为了修行具足更多顺缘，诸如欲获得好的天气、水源、环境、资财、受用、乃至外出求法等，则需要修龙法来获得龙王护持。这些是属于修顺缘的部分。

章嘉国师曾说，对于汉地众生而言，最重要的两位世间护法，一是关公，另一位就是龙王。由此可见其重视度。

因为龙王属于护法，而护法一定是依附于本尊的。因此，想要修持龙王法，则需要先修本尊。

世间所有的龙族，都归八大龙王管，而八大龙王的领导，则是狮子吼观音。其上方更有龙尊王佛。因此，若想更好地利益龙族，应先获得龙尊王佛或狮子吼观音的本尊灌顶，再行修持。这是因为，诸多龙王修法一开始都会观想“自身于刹那间转成狮子吼观音”，而按照密续教义，此类自成本尊的观想，必须先行获得相应灌顶方可进行。

狮子吼观音灌顶

狮子吼观音，又称“狮吼观音”，“阿摩提观音”，藏文叫做“森给扎”。

其主要是利益龙族，防治非人、龙族及地神的伤害。

狮子吼观音不仅是对治这些违缘强有力的本尊，也是能号令龙王的本尊。其法也是总集智慧、财富和健康的殊胜法门，可增益财富、增长智慧、清净罪业、免受龙族和非人的伤害、抵挡邪术和诅咒、治愈难治病症，以及保护自己和利益家人。

金刚乘所有的修法，都离不开“三根本”：上师、本尊、空行护法。

而有些人只是偏重修护法，将上师本尊置若罔闻，这无疑是舍本逐末。

护法离开本尊，则不成其为护法，就像警卫是围绕领导马首是瞻的，如果没有领导的授权，普通人也很难去调动警卫。所以，先获得本尊灌顶，才能在修法中，自成本尊狮子吼观音，因为自成本尊，才能更好的与护法龙王连接。

这就是“狮子吼观音灌顶”的重要意义。

狮吼观音，白色身，具三眼，面相寂静，高髻披发，袒露上身，肩披仁兽鹿皮，腰系禅带，以王者坐式，右舒坐于狮背。其右手呈施与愿印，手边竖有一根三叉杖，杖上有一灵药化身的白蛇缠绕。其左手抵按月座，近旁有株莲花齐肩，莲花顶上有善除痴暗的智慧宝剑直立。

狮吼观音咒，极之威猛，乃康藏地区极密咒语之一，能治各种疾病，亦能治愈因龙王、地神作祟之各种疾病与灾害，包括某些难治之病症，如：麻疯、病毒等，更可治疗无明惑业及业障病，虔诵此咒无不奏效。

而狮子吼观音灌顶，非常稀有，历来少传， 如果有缘求之，实属极大福报！

在《狮子吼观音灌顶仪轨》中说：狮子吼观音是观音和文殊的共同化身。观音代表大悲，狮子则是文殊菩萨的化现，代表大智。如此结合，代表的是“悲智双运”。

因此，如果我们背离了利益众生的发心，没有了慈悲和智慧，只是为了谋求个人私利的话，那就远离了此法的根本。

龙尊王佛灌顶

狮子吼观音之上，是龙尊王佛，其又名“龙种上如来” ，其实就是文殊菩萨的法身。

此尊的灌顶，也不常见，如果能获得，同样，便能够更好的修持龙王法。

在西藏布达拉宫的后方，有一座鲜为人知的【龙宫】

很多人虽然去过布达拉宫，但大多数人不知道的是，布宫后面有个公园，名叫“宗角禄康”，翻译过来就是“宫殿后方的龙宫”。而这里所供奉的正是守护拉萨的龙王思金拉措。

当年莲花生大士建造桑耶寺时，就是找的思金拉措龙王赞助的。

龙宫第一层，就是八大龙王围绕着中央的狮子吼观音；第二层供奉的是龙尊王佛。如此完整的展现出整套龙王法的核心体系。

【龙王修法】

那么，应该如何修持龙法，龙法主要又分为几种呢？

1 《午斋供食法》

这是最简单，最易操作的修法，只需要在午饭时，按照仪轨，施食给龙族的死敌——大鹏鸟，那么，就可以来解龙族被食之苦。

2 《龙王香供》

也称为《祭龙香供》，通过内含龙药的香粉来焚烧，以此供施给龙族众生。因为香能遍布四方，所以此法能够帮助到海陆空三地的龙族。

3 《龙王食子法》

制作朵玛食丸，加入龙药及牛奶，可以治疗龙族的各种虫噬苦和皮肤病。因为这里面含有龙药，所以也称《龙药供》。

龙药是由108种药物配成，可以龙族众生的各种疾病。

4 《龙王金汁供》

一般护法金汁供，会用到酒，而绝大多数的龙族都不喜欢喝酒，所以修龙王金汁供时，用到的是牛奶。唯一例外的是，五台山的大黑龙君，俗称“五爷”，因为其是文殊菩萨的威猛化身，所以有供酒的传统。也因此有《大黑龙君金汁供养法》。

5 《龙王宝瓶》

龙王宝瓶中，除了装藏一百零八种的龙药外，还装入了经咒陀罗尼的“法身舍利”，以及五宝五药五香五谷等诸多珍宝，来供施龙王。

通常放宝瓶有三种方式：

水中：投掷在龙王所居住的江河湖海中；

山中：有龙出没的山林、泉水、湖边等地；

家中：利益周边龙族众生，加强住地的护持。

6 《龙王坛城供》

龙王坛城来自于伏藏法，是将咒轮刻在石头或水晶珠上投放入江河湖泊中，以此净化业力，利益龙族。

7 《龙王放生法》

四世班禅有著《黑龙王放生及龙香供法》，是于放生时专用。

以上这些，是主要的龙王七种修法，这些完整来说，需要先获得龙尊王佛或狮子吼观音的灌顶，再求得相应传承教授，如此修持更为有益。

出龙日

诸多龙王的修法，比如龙香、龙食、龙王宝瓶等，并非是每日修持，而是需要在出龙日修。“出龙日”是藏历中专门记载龙王出现的日子，在一年里，除了藏历十月龙王会眠卧不出外，其他月份，都有固定的时间出来，这其中又分，出大龙日和出小龙日。而一般修龙王法，都会选择在出龙日这天修，力量更大。

愿有福缘之人，获得殊胜密法，上供下施，精进修行，利益众生，让龙族繁荣兴盛，早日解脱，让我们居住的世界，变得更好，让环境改善，灾难息灭，国泰民安，众生安乐！