策勒·纳措让卓文集目录

策勒·纳措让卓文集目录

策勒·纳措让卓无疑是一颗璀璨的明珠，他是宁玛与噶举教法精髓的集大成者。

他的降生充满了圣洁的缘起与宿世的愿力。根据伏藏大师觉村娘波的授记，纳措让卓解脱愿力可以追溯到吐蕃王朝鼎盛时期，他曾化身为创造藏文的贤臣吞米·桑布扎，亦曾是佛陀近侍阿难以及大译师毗卢遮那。在尊者降生前，其母常在梦境中见到须弥山南方的瞻部洲如车轭之状，更有如意树与散发光芒的白塔等吉祥征兆。1608年尊者降生于工布地区的“杜”地。此处不仅地理位置优越，更是莲师曾加持并埋藏《上师密意总集》等甚深伏藏的圣地。

他自幼便展现出异于常人的觉性，他在孩童嬉戏时，从不参与凡庸的游戏，而是模仿传法、灌顶与禅修。由于生具慈悲本性，他甚至因不忍见到农耕时伤害土中昆虫而拒绝进入田地。在他五岁时，前世丹增多杰的僧团前来寻访，尊者在众多器物中毫不犹豫地认出了前世的念珠与法器。这一现量显现的宿命通，使他被正式确认为达波策勒宫的转世化身。

他在自传中谦逊地提到，自己虽然缺乏闻思功德，但在依止上师方面却有着无与伦比的净相。他一生共依止了十八位各宗派的大德，其中在显宗戒律方面，他依止了第一世嘉察仁波切，圆满了从皈依、沙弥到比丘的完整律仪，并系统受持了《百本生传》与《噶当大教集》。而在密咒实修与伏藏传承方面，他更是得到了多位持明大师的倾囊相授。他在大伏藏师觉村娘波座前，不仅受取了《大教总集》等甚深伏藏，更得到了关于自身宿世身份的亲口确认。在白马利增扎座前，他接纳了《上师宝花鬘》等法宴。而对其证悟影响最为深远的，莫过于大译师阿旺·贤潘多杰。在那段政治动荡、准噶尔军队席卷卫藏的岁月里，他在上师座前如瓶泄水般受取了《宁玛续部十万颂》的完整传承。他曾在文字中感叹，上师在十八个月间不间断地降下成熟灌顶与解脱引导的法雨，这种恩德绝非转让世间王位所能比拟。

在《虚幻水月舞》中，尊者记录了他在郭仓洞等圣地闭关时的真实验相。在修持“恶趣自解脱”观音法门时，他曾于觉受显现中亲见十一面观音，本尊那翠绿色的忿怒微笑面孔与炯炯有神的注视，令他生起了坚固的定解。尊者对梦境的处理极具大圆满见地，他将梦境视为心之游舞，并从中获得教法的印证。他曾梦见护卫圣教的“藏利七十尊”，并与护法神“金刚善”探讨末法时代持教者因违犯戒律而导致寿量损耗的因果。更令人动容的是他在中阴梦境中的示现，在面对恐怖的虎头狱卒与血污遍地的险境时，尊者并未生起恐惧，而是生起了代受众生痛苦的大菩提心，并安住在本初清净的见地中。

他虽然身为名震一方的大活佛，却始终保持着修行人的本色，常在文字中自责于享用信财的过失，并自称为“末法时代的平庸僧”。他在面对名闻利养时展现出的清高，与他对教法的严谨形成了鲜明对比。他曾对弟子们留下“七大关键”的肺腑之言：要寻找具相的上师、要坚定恭敬地依止、要受取教法的精华、要将教法落实于实修、要彻底截断疑虑、要杜绝修行中的自傲、最终要以法成办终极的自他利益。在1652年完成了他辉煌的利生事业后，示现圆寂，将其色身融入了本初的法界之中。

关于这位大师及其著作，确吉尼玛仁波切曾多次赞叹道：那些并无志向成为显赫学者，而只想专注于真实证悟金刚乘修持心要的人，应当研读策勒·纳措让卓的著作。即便只读其中几篇，也能从中发现那作为佛法精髓的实修窍诀。

策勒·纳措让卓文集 全函目录提取

函【ག】（第一函）

1、《正直自传之种》（23-206页）

2、《水月戏论假象——梦境幻化记录》 策勒·纳措让卓自传补遗（185-216页）

3、《歌咏蔓——教法总论·青莲宝珠》（217-292页）

4、《三世策勒活佛之教法编撰史》（293-360页）

5、《尊圣大圆满成就者·索南旺波传记略编》（361-382页）

6、《持明觉村娘波晚年传记略编·奇珍明灯》（383-408页）

7、《动物寓言论——奇珍幻化游戏·悦意白莲》（431-446页）

8、《马王圣圣本生传——善说教鼓之声》（447-468页）

9、《呈献给高低诸士之书信集——奇珍云集花园》（469-570页）

函【ང】（第二函）

1、《自他劝诫建议集——净意白莲蔓》（1-270页）

2、《赞颂集——宝性金塔》（271-282页）

3、《自他两利——上师瑜伽·加持生处》（283-292页）

4、《旧译秘密藏：三类朵玛仪轨》（293-322页）

5、《佛陀诸大节日、莲师初十等之认定、缘由及功德》（323-350页）

6、《旧佛像圣物修复之仪轨规范》（351-358页）

7、《诸法心要·大手印义理明晰·无垢明灯》（359-448页）

函【ཇ】（第三函）

1、《祈请文合集：如意愿生宝藏》（1-374页）

2、《关于阿阇梨莲花生大士传记之问答——了义明晰论》（375-460页）

3、《如实显示了义见修行实修轨则精要——金刚结》（461-508页）

函【ཅ】（第四函）

1、《应他人劝请而撰之愿文汇编——宝库》（1-130页）

2、《大手印四字法密意心要精华——加持贤瓶》（131-142页）

3、《关于成熟灌顶及解脱道大手印要义之问答——具缘欢喜甘露》（143-292页）

4、《基于各类教法之随谈汇编——悬挂花鬘》（293-430页）

5、《化身大士麦彭衮波历次提问之汇总》（431-478页）

6、《持明曼修问答录：二法双运引导窍诀》（479-500页）

函【ཙ】（第五函）

1、《曲杰·麦彭衮波历次提问之零散回答汇总》（1-354页）

2、《具加持力之誓言圣物目录——引发定解之总义论》（355-386页）

3、《为令圣教永住：十六罗汉礼供仪轨·能仁教法之日》（387-410页）

4、《圣大悲观世音·恶趣自解脱之灌顶程序编排·易行篇》（411-486页）

函【ན】（第六函）

1、《无量寿·天铁金刚悉地总集之广博灌顶程序·易行篇》（1-76页）

2、《长寿修法·天铁金刚之分支——八大嘿噜嘎悉地心要灌顶仪轨》（77-144页）

3、《深法·马亥如意宝之灌顶程序编排·易行篇》（145-198页）

4、《基于地志〈白莲花〉所载：忿怒莲师之灌顶仪轨》（199-240页）

5、《智慧怙主·玛宁大黑天之命灌及甚深教敕传承仪轨》（241-278页）

6、《无等风波巴化身大士（第六世风波巴）关于觉村娘波深伏藏仪轨修法之问答·四瓣莲花》（279-362页）

7、《大手印问答录——如意宝项链》（363-410页）

8、《六字大明咒五种禅观次序》（411-412页）

9、《菩萨戒日常修持仪轨——宝芽》（413-442页）

10、《具德上师坛城仪轨——了义加持水流》（443-476页）

函【ཟ】（第七函）

1、《依大乘两大车轨传统之发菩提心仪轨——解脱船》（1-144页）

2、《上师密意总集事业仪轨——美花蔓义理略编·了义精髓》（145-162页）

3、《惹那林巴伏藏·极密无上金刚橛之生圆次第禅观笔记》（163-168页）

4、《依怙猛厉三本尊（金马鹏）法门之甚深修诵》（169-174页）

5、《大力金刚手实修常修笔记》（175-182页）

6、《伏魔金刚手之根本修诵禅观略编》（183-188页）

7、《忿怒莲师修法日常实修笔记》（189-198页）

8、《威猛炽燃灌顶笔记》（199-204页）

9、《三宝前献供火备仪轨》（205-208页）

10、《简略水供仪轨·易行版——甘露如意牛》（209-226页）

11、《朵玛供养补充类备法要》（227-236页）

12、《五部散食供养仪轨》（237-244页）

13、《散食供养辨析问答补遗》（245-250页）

14、《极简水供实修法·如意精要》（251-258页）

15、《焦烟供·智慧云聚》（259-262页）

16、《煨桑与焦烟供回向广轨——事业速成如意云聚》（263-270页）

17、《密咒内朵玛念诵·甘露浪蔓》（271-276页）

18、《上师成就·除苦暗之食子回向》（277-302页）

19、《荟供轮简要解说必备·悉地蜂蜜甜汁》（303-312页）

20、《极简荟供仪轨》（313-316页）

21、《上师密意总集·魔之断境日常念诵实修次序》（317-334页）

22、《断境甘露遍满念诵文》（335-336页）

23、《密意总集之化身供施》（337-338页）

24、《断境·智慧宝剑实修精要》（339-342页）

25、《土地调伏之金刚舞必备解说笔记》（343-366页）

26、《大悲观世音·心要总集灌顶仪轨》（367-426页）

函【ཉ】（第八函）

1、《娘氏伏藏·忿怒莲师善逝总集事业仪轨编排·易行篇》(1-52页)

2、《大教总集灌顶程序·含历史背景与解说》(53-96页)

3、《觉村娘波伏藏四种事业火供实修方法》(97-146页)

4、《八大嘿噜嘎·忿怒游舞大成就法实修笔记》(147-182页)

5、《八大嘿噜嘎秘密全集之事业仪轨》（183-304页）

6、《上师密意总集·大成就法甘露药修·含繁复瓶灌顶笔记》(305-344页)

7、《行者必备器具之讲解手册》(345-352页)

8、《末后伏魔洞圣地志》(353-362页)

9、《遍主尊师策勒·纳措让卓传记祈请文——无尽功德严饰之舞》(363-388页)

10、《文集内术语与诗学之广博释义》(389-400页)

11、《万乘之巅·无上极密光明金刚藏义理详释精要》(401-510页)

12、《中阴总义明晰论——忆念明镜》(511-610页)

13、《三根本供献事业速成》(611-620页)

14、《大持明者策勒·纳措让卓圆寂融入法界前之最后教诫》(621-630页)

15、《疾疫转为道用之窍诀——三身自解脱》(631-644页)