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当生命开始倒数
问：国人避讳谈死，甚至选号码都要避开与死谐音的数字。孔子也说：“未知生，焉知死？”无病无灾时，总想这件事，会不会一语成谶？
答：我在讲座中经常提醒大家：现实人生的一切，不论是地位、事业，还是风光、享受，都有如梦幻泡影。对生命而言，只有暂时而非永久的意义。
所有发生过的，不论你曾经多么风光，还是多么沮丧，包括享受过的一切，如今想来，都是记忆的影像，同时还伴随某种情绪。当你想起某件事，可能会心一笑，也可能痛苦不堪。除了这些，过去的就是“逝者如斯”，无法再现了。
我们这一生中，通常是爷爷、奶奶先死，然后是爸爸、妈妈离世，还有亲戚、朋友、同事，一会儿这个死了，一会儿那个死了。亲人在死去，仇人也在死去。生命就是这样，在生老病死、无常变化中流转。
但我们造作的罪业，以及由此在心相续中留下的不善种子，一点一滴都在等着我们，因缘成熟就会结果，推动未来生命的延续。所谓“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
虽然我们知道，人随时有死亡的可能，却不愿去想，活得好好的，想它干什么？即使我们总在回避这些问题，但死亡说来就来，快得我们来不及准备。因为不考虑人终有一死，就会身不由己地生起贪嗔痴。这些烦恼还会不断得到支持，在心相续中积聚强大力量，推动轮回延续。
如果我们懂得从死亡来审视生命，看到现前一切只有暂时的意义，就会重新思考生命的价值，确立生命的坐标。当贪嗔痴得不到强有力的支持，在心相续中的力量就会被弱化，从而减少造业。
既然现实的名利、地位、财富、风光，包括人际关系等一切，只是暂时的存在，值得我们为此造下罪业吗？如果不值得，就要检讨往昔所造恶业，生起悔过之心，不再支持由我执建立的系统，不再支持贪嗔痴的延续。
作者：济群法师