斯巴嘉母

斯巴嘉母，雍仲本教里所有母系护法类的首领。

斯巴嘉母形象特征

斯巴嘉母，又称“世间胜母”护法神，是雍仲本教中母系护法类的首领，以忿怒相摄受邪魔，转化负面能量以遣除障碍，保护有情众生免受伤害。其形象为深湛蓝色三面六臂：右白面象征父系，左红面象征母系，中蓝面代表法界遍在。

据传普贤佛王辛拉俄噶在色界密严刹土传播大圆满法，后经采梅奥登、祈麦祖普代际传承。面对灭佛法妖魔时，普贤佛母转化为益西旺母守护佛教事业，益西旺母又化现为六种斯巴嘉母，并衍生吉祥天母等护法神。斯巴嘉母兼具普贤佛母、慈母佛及观世音菩萨的化身属性，以慈悲善助形象回应人间祈愿。

斯巴嘉母又称“世间胜母”护法神，是雍仲本教中母系护法类的首领，以忿怒相摄受邪魔，保护有情众生免受伤害。其常见形象为深湛蓝色三面六臂：右白面象征父系，左红面象征母系，中蓝面代表法界遍在。

亦有描绘为身绿色、百头千臂的复杂护法神形象，背光为火焰，身前主要六臂分持火顶宝剑、颅碗、弓、箭及黄白两色圆盘状法器（可能指代日月），左右各十二足，踩踏人尸。

斯巴嘉母神话传说

很久很久以前普贤佛王辛拉俄噶（普贤白光佛）居住色界密严刹土（色界最高天界），为了根器很高的众生，传播大圆满法，然后把大圆满法传给采梅奥登（无量光佛），这样大圆满佛法一代又一代传下来，传到化身佛祈麦祖普（无量长寿佛）时，世界上出现灭佛法的妖魔，为了拯救佛法，普贤佛母转化成益西旺母（原始智慧神母），来到世间保护佛法、修行人等与佛法有关的事业，益西旺母是大圆满和密宗佛法的护法神，也是本尊神，又是空行母。

益西旺母为了保护佛法又变化成六种斯巴嘉母（颜色不同的“世间胜母”），斯巴嘉母又变化成吉祥天母等许多种护法神。斯巴嘉母是大慈大悲普贤佛母的化身，也是救苦救难慈母佛和观世音菩萨的化身，降临人间度化众生，她是一位善良慈悲、助人为乐的菩萨，接受人们的求助，及时满足众人的心愿。

斯巴嘉母被认为是苯教最大、最复杂的总集本尊，即百头千臂世界之母。在相关唐卡艺术中，其形象常被描绘为身绿色、百头千臂的忿怒护法神，背光环绕火焰，主要手臂持有火顶宝剑、颅碗、弓、箭及象征日月的圆盘状法器，左右各十二足，脚下踩踏人尸。

斯巴嘉母艺术表现

西藏18世纪棉布矿物苯教护法神斯巴嘉母唐卡依据铭文，描绘的是苯教总集本尊斯巴嘉母。此幅唐卡所描绘的就是斯巴嘉母身绿色、百头千臂的护法神形象，主尊身绿色，背光是一圈熊熊燃烧的火焰，身前主要六臂分持火顶宝剑、颅碗、弓、箭及黄白两色圆盘状法器，左右各十二足，踩人尸。主尊周围描绘了共计三十六个人物形象，尺寸有别，排列错落有致；天界顶端中央是三个类佛形象，应为苯教的三位本初主神，可能是辛饶米沃、辛拉哦噶和桑波奔赤，两顶角分别绘有一位盛装神祗。主尊与三主神中间，有一尊黑色斯巴嘉母像——四部如来之一萨智艾桑之忿怒相，三面六臂，坐骑黑骡；主尊莲座前绘有四大天王的形象及诸多骑狮、骑马护法神，天界及主尊周围也绘有或多头多臂、或身色各异千姿百态的护法神形象。

在西藏自治区昌都市八宿县夏里乡左西村附近的薪日寺发现了明代苯教壁画。壁画位于下层第一壁的第二铺，其下部绘有世间胜母护法神及其伴神。有关专家认为，从壁画布局、绘画风格等方面分析，薪日寺的壁画应绘于明代中期，是目前昌都市最早的苯教壁画。