当一位禅修者在圣地禅修，那就自然在利益众生

当一位禅修者在圣地禅修，那就自然在利益众生

隐藏的觉性会被虔敬心点燃在藏巴甲惹时代，竹巴噶举广弘于世。

他曾三次大规模印证弟子，对数千人说：“你们已具格证悟，不必再回，应当往冈仁波齐、扎日神山等圣地终生闭关，保任心性，勿再流转轮回。

此举并非为传教，而是让弟子在圣地独自禅修。

当一位禅修者在圣地禅修，那就自然在利益众生。

人们去求法就度化，来就来，不来也一样。

就像古仓巴、米拉日巴等大成就者们亦如是，不聚众、不逐利，唯隐修而已。

一次，我将此事讲与一位宁玛派上师，他初次听闻，竟热泪盈眶，受到了极大的触动，这种触动即是“虔敬心”。

当你了解到某位圣者不可思议的功德和菩萨行，深击你心，便会转化成证悟的力量。

有很多这样的圣者故事，会直击我们内心最柔软的地方，那个一直被隐藏的觉性，就会被点燃。

当这火花持续一次一次被点燃，证悟便有可能发生，这往往是被我们忽略的关键。

另一次在印度，一位格鲁派格西谈起实修，提及米拉日巴尊者的故事时泣不成声，他一生钻研因明，来自不同的传承，他本自具足的佛性使他对米拉日巴生起了强烈的虔敬心，这让我肃然起敬，也确信真正的修行超越宗派之见。

当我们亲眼见证、亲身触动，才会确信，而这些是修行关键。

虔敬心只是临时的工具，在空性中，是没有虔敬心的，但虔敬心是了悟空性的关键要点。

一旦你了悟了空性，它就不再重要了。就好比肥皂，你要洗手就要用肥皂，而洗完手肥皂的使用就完成了。

因为上师加持，虽并未广学却证得遍知果位无论宁玛、噶举还是其他宗派，有很多因为得到上师加持的不可思议的故事。

例如吉美林巴并没有广学经论，只是专修龙钦巴的上师相应法。

几百年年后，龙钦巴的加持融入了他的心相续，使他成为了继龙钦巴之后学识最渊博的大师。

在获得龙钦巴的加持后，他得到了法脉传承的加持，时隔几百年后，所有人都知道他并未广学教义，但却证得了遍知果位，遍知意味着彻悟万法，他未曾闻学教法却能遍知一切，都是仰赖龙钦巴的加持，犹如慧眼豁开。

在竹巴噶举林钦日巴也是如此，他是一位瑜伽士，没有学过任何经论，后来开始为《喜金刚 》及所有无上瑜伽部密续、及大乘经典撰写注疏。

他说，“我的上师赐予了我智慧的眼睛”。但不是所有人都有这样的经历。

当你感受到真正的加持时，证悟就会现前。

否则，证悟就失去了意义。

如果没有这样的加持，我们就要学种花、烹饪、绘画、艺术……永无止境。

而一旦证悟，你就会成为文殊菩萨，文殊菩萨即是智慧的化身。