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这样的人就是“大成就者”、“全知”。
列绕朗巴：禅修窍诀
当你安住于禅修之中时，应当如母护子般，
悉心守护你的修持。
但若在那时，你的本觉并非明朗而觉照，那么你将连一个念头都无法解脱。
那么，需要被解脱的是什么？
——好与坏这两种对境。
好的对境会如盗贼般悄然潜入；若你不能保持觉知，不能觉察并加以解脱，它们便会转化为天子魔。
（通过欲乐而诱惑的魔力）。
坏的对境则来得更为明显，常由对美色（无论男女）的贪着，或对仇敌的嗔恚所激发。
若你不能将其解脱，那么当你真正遭遇这些对境之时，你作为一名修行人的真实缺失，便会当下暴露无遗。
那么，是什么令其解脱？
——本觉的智慧。
解脱什么？
——一切生起的念头，无论善恶。
如何解脱？
——每一个念头在生起的当下，如同波浪回归于水中，自然消融。
检验你能否解脱的真实标志，就在于当你面对面遭遇逆缘与恶念之时，它们如烈火般炽燃，如沸水般翻滚，若就在那一刻，你能够将之解脱，那就真正等同于一次真实的神迹。
若你能够解脱一次贪着、一次嗔恚、一次负面念头，无量劫以来所积累的恶业，便得以净除。
这样的人，我称之为大成就者；这样的人，我称之为具神通者——乃至遍知者。
——列绕朗巴
列绕朗巴: 解脱的衡量标志
禅修的时候，你会如母护子般看护自己的修持。
但是，如果你在此时本觉暗顿而无觉照，就会连一个念头都无法解脱。
解脱的对象是什么？好与坏的两种外境。
好的外境如同秘密潜入的小偷，如果你不够警惕，觉察到它们并令其解脱，它们就会成为“天子魔”(通过愉悦引诱)。
坏的外境出现得比较明显，比如，当我们被很有魅力的异性吸引时就会心生贪执，见到敌人时就会心生厌恶。
如果你无法令其解脱，作为一个佛法的修行者，一旦那类外境真的出现在你面前，你就会完全败下阵来。
那么是什么令其解脱呢？本觉的智慧。
你要解脱的是什么？各种无论善恶的念头。
如何令其解脱？任何念头生起，即如同水波还归于水一般消融。
衡量你能否解脱的真实标志是，当不好的环境和念头如熊熊燃烧的火焰或者沸腾的开水一般在你面前出现时，如果你当下就能令其解脱，那么就真的无疑了。
如果你能够解脱一个贪爱、一个厌恶、一个恶念，那么多生累劫的恶业都会得以清净。这样的人就是“大成就者”、“全知”。
如果你以前没有听说过这样的教言，可能就会产生兴趣。
所以，我这个老者就把它献给喇嘛洛桑和格列，请以欢喜心接受吧！