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大德对降神和法体缩小的开示
提问：请师父开示弟子愚痴问题：
1、民间说“正神不附身，附身非正神”。在佛教里，是否见道圣者一定不会附体或降神呢？可不可以说，降神的一定不是圣者？
2、某修行人圆寂后身体缩小至一臂高，一定说明是虹光身的成就吗？一定说明是见道成了圣者菩萨吗？
弟子愚痴无知请师父原谅
迦那格西答：
1，藏传佛教中的降神和普通所说的附体是有区别的。降神的人首先需要由高僧大德开启脉门，这样才可以降神。所降的神有两种，一种是具备广大功德、能力的世间神，另一种则是体性为出世间、显现世间形象的神。所降的都是发菩提心的神，不然会产生伤害。纯粹的出世间圣者，比如六臂怙主等，是没有降神传统的。
2，圆寂时身体缩小乃至消失、仅仅留下指甲、头发，是修行很好的表现。修行的目的是脱离轮回，难以脱离轮回的外在表现是有漏的血肉之躯，它的来源是业，业源于烦恼，烦恼源于我执。通过对治我执，使我执减小，而令业、业导致的苦减小，因而如同苦的房舍一般的血肉之躯会缩小，这是就总体来说。
总的来看，圆寂后遗体缩小，通过修持显宗、密法都会出现：比如戒律的功德力量很大，持戒十分清净的人会出现这种情况；慈悲心、菩提心特别强烈的人会出现，对空性有很好的修持会出现，密法二次第修行得很好也会出现。虹身是无上部母续不共的修法，修持虹身修法会产生这样的情况，但出现这种情况不一定是修持虹身的结果。仅仅修持显宗的大德圆寂时也有出现遗体缩小的情况，修持密法则更不必说，不能简单地决定这样就是获得了见道以上的证悟。
第一世嘉木样活佛时，有些大德学问不很高，可是依止善知识特别如法，获得三大本尊灌顶、传承后，虽然对于出离心、菩提心没有系统的修学，但是心中始终保持着解脱轮回、获得佛果的想法，每天坚持做功课、持咒，圆寂后也出现舍利等瑞相。
按照大乘总体的说法，获得见道时，有漏的身体会转成无漏，而出现前边所说的种种情况不一定有获得见道。获得小乘阿罗汉果位，断除了我执，身体转成无漏，也会出现很多瑞相。对于佛法中的总说、别说一定要加以区分。