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格鲁版的常用的饮食供养文
看到一个“正黄版”的饮食供养文：
岗金凯贝珠金宗喀巴，
雪域教法规范宗喀巴，
温朵日贝旺久甲曹杰，
通达正理自在甲曹杰，
都阿丹贝达波克朱杰，
显密教法之主克珠杰，
耶宿觉巴谢拉确巴培。
父子传承尊前诚供养。
这个其实也没有分全不全的分别，看个人习惯而已，没有固定的版本，譬如祈竹活佛自己的时候，他习惯念瑜伽母的内供段落作为加持，他的师父堪萨老方丈，一般习惯念大威德的内供段落作为加持；在和祈竹活佛一起时，师公可能念大威德的内供段落，也有时候迁就祈竹活佛而念瑜伽母的内供段落；如果祈竹活佛先开口，可能就会念瑜伽母的内供段落，也有时候迁就师公而念大威德的内供段落；在和我们一起时，有时他们自己念自己的，也有时候迁就我们，就念比较共通的版本；在和很多和尚一起时，特别是还有别派和尚或者陌生和尚一起时，多半念以下共通版本。共通的版本中，有时候只念以下第一行，有时候念第一及二行，有时候全部都念。
无上导师佛陀宝 无上救渡正法宝
无上导引僧众宝 供养最胜三皈处
悦意百味美佳肴 宝馔敬供佛菩萨
愿令众生悉富足 饱餐禅悦妙法食
于食应存药物想 无有贪欲及嗔恚
非为饱壮或高慢 仅为存身受此食
第一段，就是“无上教导佛陀宝……无上三宝我敬供”四句的另外译本而已，其藏音为“顿吧喇卖桑接仁波且……家内关却森喇桥吧杯”；第二段，就是“百味膳食本尊诱……愿享丰饶禅定膳“四句的另外译本而已，其藏音为”此色若家丹比也超巴……交丹当增色喇交百雪”；后两段如果好好想，其意义其实很大。这些方法，都是可以的，也有只念Om Ah Hum作为本尊内供段落简化版的做法，这也是可以接受的。