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这些是大悲咒的护法神
我遣密迹金刚士。乌刍君荼鸯俱尸。
八部力士赏迦罗。常当拥护受持者。
我遣摩醯那罗延。金毗罗陀迦毗罗。
常当拥护受持者。我遣婆馺娑楼罗。
满善车钵真陀罗。常当拥护受持者。
我遣萨遮摩和罗。鸠阑单吒半衹罗。
常当拥护受持者。我遣毕婆伽罗王。
应德毗多萨和罗。常当拥护受持者。
这些都是护法金刚的名字。每一位金刚，都有他的神力，所谓“各有所长”，每一个有每一个的长处。这护法呢，也每一个有每一个的长处。
什么长处呢？譬如，这个护法就发愿说：“有人若能念〈大悲咒〉一百零八遍，我就常常来保护着他，即使我护法的生命没有了，我也要保护这个持咒的。”
有的就发愿说：“有人念〈大悲咒〉一个字，或者一句，我就永远来拥护他，保护这持咒的人。”
有的护法就发愿说：“不要说他念〈大悲咒〉，就他听见〈大悲咒〉的名字，我也就保护着他，令他所求如愿，所欲随心。”
所以每一位金刚护法所发的愿不同，但是他的目的都是一个。
什么呢？就是拥护持咒的人，拥护听闻〈大悲咒〉的人，拥护对〈大悲咒〉有真信心的人。
在经上说你若“生少疑心者，必不得果遂也”。你对〈大悲咒〉要是不生信心，那你就不会成就的。说：“我念咒念得很多，怎么不灵呢？怎么没有功效呢？”
不是没有功效，就因为你有这一念的不信心：“它怎么不灵呢？它怎么没有功效呢？”
什么功效、什么灵验，也就都没有了。
所以你要想有真正的感应，就要没有一点的疑心；即便你诵〈大悲咒〉没有什么功效，你也应该自己回光返照：“啊！我是心里不诚心，所以不可思议的咒力才没有相应？”
你不能说：“〈大悲咒〉没有灵验，它所说的，都不是真的。”不能有这样的心。
“我遣密迹金刚士”：遣，就是命令。
这是观世音菩萨说的，说：我派遣这个护法金刚。密迹金刚士，密迹，就是你看不见，他就是在你旁边，你也不知道；这种金刚力士，他的力量非常大。
不单密迹金刚士，密迹金刚士里边，还有叫“乌刍、君荼、鸯俱尸”，有这么多的护法。
这都是护法的名字，因为这都是梵语，在咒里边没有翻译过来，所以我们现在也不需要讲它的意思；你就知道它是护法金刚来保护着你，这已经就够了！
因为不是就这几个，很多，有八万四千金刚藏菩萨；所以这名字，你就不知道也不要紧的。
“八部力士赏迦罗”：八部，就是天龙八部。力士赏迦罗，这八部力士，有的就叫赏迦罗的，“常当拥护受持者”：常常来保护这个诵咒的人。
“我遣摩醯那罗延”：摩醯那罗延，就是摩醯首罗天的天众。那罗延，有的翻译成大蟒蛇；但是就不要管它是什么？总而言之，都是护法。
我也派摩醯那罗延，“金毗罗陀、迦毗罗”：这都是护法的名字；“常当拥护受持者”：常常来保护诵持〈大悲咒〉这个人。
不单前面所说的金刚力士，“我遣婆馺娑楼罗”：馺，这个字有读“洒”，有读“迹”。我又遣派婆馺、娑楼罗，这些个金刚力士、护法善神。
“满善车钵真陀罗”，我又派叫满善车钵真陀罗的，“常当拥护受持者”：也常常来保护念〈大悲咒〉的这个人。
“我遣萨遮摩和罗”，“鸠阑单吒半衹罗”：单吒，就是〈楞严咒〉“迦吒补丹那”的“迦吒”。“常当拥护受持者”：也常常来拥护念〈大悲咒〉的人。
“我遣毕婆伽罗王，应德毗多萨和罗”：这都是鬼神王。“常当拥护受持者”：常常来拥护诵念〈大悲咒〉的人。
【我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。】
“我遣”：我又遣“梵摩三钵罗”：在天上有叫梵摩三钵罗的护法；“五部净居炎摩罗”：又有天上这个五部；在净居天的护法，叫炎摩罗。
“常当拥护受持者”：常常来保护诵念〈大悲咒〉的人。
【我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。】
“我遣释王三十三”：释，就是帝释；我遣帝释天，还有三十三天的天主。三十三天的天主，也就是帝释王。
“大辩功德婆怛那”：还有一个大辩功德婆怛那的护法。“常当拥护受持者”：要常常保护诵持〈大悲咒〉的人。
这一切的护法，观世音菩萨派遣他们来拥护诵持〈大悲咒〉的人。
南無總持穢跡金剛大權力士神王佛
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