走出超度的误区

走出超度的误区

利益亡者亲人

度亡者

走出超度的误区

为故去的亲人做法事，生者亡者都得到功德利益！

超度可以指引众生往生净土

超度的意义

超脱三恶道：堕落轮回的众生，有如行走于荒野中的盲人，前路茫茫。超度可以指引众生远离无明黑暗，得升三善道或往生极乐净土，免遭三世迁流。

《地藏菩萨本愿经》中说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。”为故去的亲人做法事，生者亡者都得到功德利益。

要超度他们

中阴身的超度：中阴身是指死亡到出生之间的境界，为期大约49天。通过超度，使得他们投生善处，乃至往生净土，远离轮回黑暗。

为三恶道众生及累世冤亲债主超度：以大悲菩提心下施烟供、水供、及食物，奉行一切善法回向给三恶道众生及各道之中的众生（先亡祖先父母六亲眷属），得到福报利益，减少痛苦，种下解脱之因，早日投生善处或往生净土。

堕胎婴灵尤须超度：特别需要指出的是，除超度亡者外，超度堕胎婴儿也极为必要。当中阴身进入母胎和受精卵和合时，便开始获得再度做人的宝贵机会。具足得人身的因缘，比盲龟值遇大海之中轭木之孔还要难。胎儿不是无情物，被打堕时会产生强烈的痛苦，父母残忍地剥夺他们做人的权利，会引起他们的极度愤恨，使得血肉相连的母子变成不共戴天的仇敌。

《大智度论》说：“在诸余罪中，杀罪最重。诸功德中，不杀第一。”因为“世间中惜命为第一”。杀戒所杀的对象包括杀人及似人，似人就是没完具人形的胎儿，所以堕胎是一种杀生的行为。因此，这是一种极为严重的杀生行为、果报非常可怕。

为在世的人超度：为现世父母及六亲眷属增加智慧及福德二资粮，清净无始以来无明所造成的业障。世间法和出世间法吉祥圆满。

成功的超度

什么是超度成功？是指把亡者超度到善道或者净土两种情况。就算是善道，也与具德上师和解脱道结下了很好的缘份，日后必定学佛乃至成就究竟佛果。

能否超度成功？取决于超度者的加持力、亡者及其亲眷的福德因缘等多方面因素。末法时代众生福薄障重，成功超度并非那么容易的，通常需要具德上师多次打卦观察及修法超度。

如果亡者亲眷努力行持善法配合，特别是为亡者布施供养与上师三宝结缘，将会更加圆满。

藏人很重视超度亡者，认为这是人的一生中最重要的事情，家属往往会以亡者一半的资财供养三宝。我们汉人一般做不到，那建议至少做到这两点：亲人最好能够以亡者名义供养三宝，这样才能让亡者与三宝结上缘份。同时，积极行持善法（放生、施食烟供、供灯、转动转经轮、持咒、念经、供养三宝等等），回向亡者。只有这样，才有助于尽快地顺利超度亡者。

超度不简单

现在汉地有很多师兄觉得超度亡灵很容易，看到超度法会就把名字报过去，以为这样就可以了，就像到政府办事，拿到盖章的文件以后事情就办好了，其实不是这样。

末法时代的众生其恶业非常重，稍微懂因果的话就会知道，超度很困难。当然，也有因缘特别的众生，那超度就很快，但这只是个别。

《前行引导文》讲过“超度亡灵得酸奶”的公案，连华智仁波切那样的大成就者都需要依靠一碗酸奶的结缘供养才能超度亡灵，所以只报名字、没有结缘供养的话，超度是不可能有好结果的。

就好比佛菩萨的加持确实不可思议，但是如果只想加持、不想付出，修行就不可能成功一样，超度和祈福也需要付出，也需要缘起的力量，需要家人的配合。在佛法里面，付出和回报是成正比的。

有缘得超度

佛法是因缘法，有缘方可得到超度：地藏经中记载：“悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”

婆罗门女的母亲因为生前不信因果，本来按照业力是要堕落到无间地狱的。但由于婆罗门女为母亲变卖家宅，广为供养三宝，结果她的母亲能乘此功德，转生到天道。

超度亡灵得酸奶的故事：华智仁波切一次来到康区的一户人家门前，当时主人的母亲去逝了。进门后看到一位上师坐在高高的座位上，旁边是随身带来的小侍者，他们正在念诵仪轨。

华智仁波切以神通观察发现那位上师正在想：主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢？亡人的中阴身得知这位上师生起了如是恶念后便躲得远远的。

小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注念诵，因此又将中阴身感召回来，但他无有能力将其超度。

观到这里尊者暗自思量：若未与亡人结上缘，则无法超度他。便对主人说：”能给我一点吃的吗？”主人说：”佛事做完后可以给你。”超度仪式结束后，那位上师果然得到了黑马，而具有慈悲心的小扎巴（僧人）却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了华智仁波切一碗酸奶，如此已与亡人结上了缘，于是将亡灵超度了。尔后他自嘲地说：”贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度亡灵得酸奶。”

华智仁波切需要得到一碗酸奶才与亡者结上了缘，从而将亡者度脱。

因此，凡发心超度亡者眷属，需明白教理，深信因果，多为亡者积极上供下施，包括供养三宝、做法事、忏悔业障、供灯、放生、念经、念咒、施食烟供等等，除了忏悔业障、行善止恶，还可请有信心的寺院做专项火供：不动佛火供、金刚萨埵火供、观音火供、阿弥陀佛火供、文武百尊火供等都非常合适，可自行选择具信心的一种或多种火供，或请有信心的具德上师观察决定。