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怎样如法修财神法?
这是成就者获得财富的秘诀!
做生意应该修“财神法”。一提到“财神法”,大家就很高兴,好像马上就要财源滚滚了,那我们就看看宗喀巴大师是如何看待财神法,如何修财神法的。
希望富有是自古以来人们共有的心态,有一个人请求宗喀巴大师说:“我修财神本尊法好吗?”宗喀巴大师就告诉他一个财富的秘诀,宗大师说:“与其修财神法获得财富,还不如打从内心舍弃今生,如此财富会不求自至。”这就是说,打从内心舍弃今生,比财神法更殊胜。
修财神法当然能获得财富,这是肯定的,但修财神法有弊端,带来财富有带来财富的弊端。而宗大师传的这个法没有弊端,没有瑕疵,既获得了增上生,又获得了财富,功德也增长。这句话宗大师是实践过的,我们无需以怀疑的心态去试验,真的如此去做,你决定不会穷。
宗喀巴大师没有和任何一个商家有往来关系。大师也有生活很困顿的时候,一天只能吃上一顿糌粑,有时候连一顿也吃不上。闭关的时候如果大雪封山,已有的东西吃完了,后面的供不上,怎么办?也有一天只吃一粒松子的时候。咱们的祖师就是过这种生活,那意味着一贫如洗了。
那么要建寺院的时候,大师没有“存折”,财富从何而来?大师就发了一个要修建寺院的愿,然后做了一个供养,点个灯,做了祈祷,类似于跟财神打了一个招呼,做了沟通。第二天,各种各样的物资、财富就由施主们用牛马驮来了。
当然,这是财神的加持。财神为什么会加持?我们修财神法为什么不灵?我们喊财神“爹”也不管用,为什么?就因为我们的动机有问题。财神是善神,是很清净的,我们的心是不清净的,想法很肮脏,因此没办法相应。
就像一个银行行长,准备放贷,他放给谁?不可能放给一个无赖吧,无赖天天求,也不放。一是因为他拿到钱可能就喝酒去了,用不到正途上,把他害了;二是他可能没有偿还的想法,拿到钱就跑了。财神给我们钱,我们不积累福报去偿还,用不到印经书、建寺院、做施舍等善事上,所以我们可以把自己定义为“无赖”或者“邪轴中心”。对于这样一个“邪轴中心”,财神会放款吗?
宗喀巴大师以那样清净的意乐,一求财神,财神立即答应。我们也是这样,如果好好调整心态:
第一,我决定为利益众生而累积财富;
第二,我一定打从内心舍弃今生,不贪不著。有这样清净的意乐,财神会很欢喜,财富会不求自至。这是很经典的故事,并不是我们随便讲讲,哄大家开心。
它是成立的,有教量来证明它的合理性。
