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《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
救拔焰口饿鬼陀罗尼经，唐代不空译佛教经典。
《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》为唐代僧人、译经家不空所译一卷本佛教经典，收录于《大正藏》第二十一册秘密部。该经记载佛陀为阿难尊者宣说救拔焰口饿鬼的陀罗尼咒及施食仪轨，成为佛教施食法会“放焰口”的起源。经中以阿难夜遇焰口饿鬼告知将堕饿鬼道为缘起，佛陀教授无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，规定施食时持咒七遍、称念多宝如来等四如来名号，令饿鬼得食解脱。该经在汉传佛教中经天机禅师等整理形成系统的焰口施食仪轨，并于明清时期与盂兰盆会结合，成为广泛流传的佛事活动。
《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》经文背景
该经以佛陀弟子阿难尊者于迦毗罗城尼拘律园独居时夜遇焰口饿鬼为叙事开端。焰口饿鬼身形焦枯、咽细如针，口中燃火，预示阿难三日后命终堕入饿鬼道。阿难惊恐求教佛陀，佛陀遂宣说救拔之法。
《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》核心内容
经中核心教法为“无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼”（亦称变食真言），持诵此咒可加持饮食令饿鬼得食饱满，解脱鬼形生天。佛陀详述施食仪轨，要求以净器盛净水、饭食等，右手按器持咒七遍，随后称念多宝如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来四名号，弹指泻食。
施食对象除饿鬼外，亦扩展至婆罗门仙（持咒十四遍）及供养佛法僧三宝（持咒二十一遍）。经中强调施食功德不仅能免堕饿鬼道，亦可使施者益寿延年、诸鬼神拥护。
《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》施食仪轨
该经所述施食法为汉传佛教“放焰口”仪式根本经典依据。唐代密教盛行时，此法与《瑜伽集要焰口施食仪轨经》结合，形成十五步行法次第。宋代天台宗融入观想饿鬼等法，元代藏传佛教影响下加入密咒，明清时简化定型为现行仪轨。
施食程序通常包括破地狱、召饿鬼、诵咒、洒净、归依等环节，需由僧人结印诵经，以米粒、水等施予饿鬼。民间泼水饭习俗被认为可能源于该经施食法的简化形式。
《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》版本流传
该经在《大正藏》中归入密教部类，与实叉难陀所译《救面然饿鬼陀罗尼经》为同本异译，二者在咒语音译、仪轨细节上略有差异。《乾隆大藏经》亦收录此经，标注译者为“三藏沙门大广智不空”。敦煌文献中存有该经唐代写本，证实其早期流传。
《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》宗教影响
作为佛教饿鬼道观念的重要实践经典，该经推动施食法会成为汉传佛教超度亡灵的主要形式。盂兰盆会期间，寺院常启建‘焰口’法会，结合《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》的施食思想，形成普度众生的大型佛事。该经咒语亦被纳入日常课诵，成为居士超荐亡灵的常用修持。