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依闻思修而生起的，才是正信！
在整个修行之后我们会得到一些成果，以次第来讲有两种：一种是人天果报，另一种是圆满的佛果，是更深入修持之后会得到的。
要成就这两种果报，我们心中需要具备两个部分：第一个是信心，第二个是智慧。我们真的需要在心中具备真实、虔诚的信心，才有可能得到这样福报。
这两种当中，虔诚心是非常重要的，这不是盲信，也不是人云亦云的随便听听就生起的一种信心，而是真正知道原因而生起的、虔诚的正信。
这样的信心是很重要的，首先要依靠具德上师，跟随他听闻得到很多口诀、教导。接着必须把教法真正放在自己心上，去思维、修持，这样慢慢培养起来的信心，就是一种正信。
因为在这过程中，你真正相信到因果是什么，且真正知道很多事情的原因或万法的实相，透过知道原因和因果而生起的信心，就是一种正信。
所以所有修行者一开始就要努力去培养的，就是信心，是我们一开始就要去做的。信心，是我们第一个要具备、培养的，接着要慢慢导引出一种观察力，这是很重要的。
什么叫做“观察”？这是一种反省、反思，对自己的一种观察分析，就是问自己：“我为什么要修持？”“我修持的目标到底是什么？”这是我们必须不断去观察的。
修行是有规划、按部就班的一种作为与行持，并不是随随便便的。譬如说“我知道这样做会得到这样结果、不这样做就不会有这样结果”等等。
这也是因为你先对因果有了解后，慢慢生起的观察。即使是一般生意或事业，也会有很多规划，你也会有很清楚的目标，知道要到达那个目标，要有步骤地去做。
修行也是这样，首先我们培养信心后，接着要观察自己、问自己，去了解修持目标是什么，按部就班去做、去圆满。
这一段都在讲说信心，当你具备信心、确信、或佛法用词叫做“胜解”，一种完全的确信后，你就不会再跟着别人说法起舞。
完全清楚知道自己修持的方式和目标，你对佛法会真正有一种确信。那么这种确信要如何才能生起？就是刚刚所说，要不断问自己、观察自己为什么要去做？
这当中有许多必须具足的原因，譬如对佛法的正知正见，都必须去培养，不断放在心上，不断反思，去想这样做的目的和道理是什么，之后会生起确信和胜解信心。
就是指对于某位上师善知识所说的话、口诀，你真的觉得是对的，因为你去实践过，这时就是一种确信了。
当你有这样的确信之后，就不会总是盲从、别人一说你就去做，或基于某种传统而必须去做，并不是这样。你是完全知道因果的意义而去做，生起信心而去做、而去修持。