万法皆由一个人、一个念之所变现

万法皆由一个人、一个念之所变现

说无分别法。诸佛兴出世：「无分别法」就是讲「一心三藏」，万法皆由一个人、一个念之所变现；万法虽然千差万别，却没有哪一法不是哪一法，叫「无分别法」。「无分别法」是对分别说无分别，大家明白吗？如果没有分别的话，你在这里说法不是讲废话吗？它本来就没有分别，怎么说啊？

诸佛兴出世，悬远值遇难：诸佛出现于世，前后两尊佛相差时间很远，叫「悬远」。娑婆世界的众生算有福报，几十亿年就能值遇一尊佛。有些国土的众生，百劫、千劫、万劫、万万亿亿年都难遇一尊佛。娑婆世界最苦，但娑婆世界众生的福报也最大。

正使出于世，说是法复难：佛本来出世就难，出世以后说这个法更难。为什么难呢？一开始就讲大法，众生不能相信呐！所以佛讲了四十一年小法之后，才不得不讲大法。

无量无数劫，闻是法亦难：佛即使出世说法，你要想听《法华经》也很难。佛讲方便法的前四十一年期间是不是肯定有些弟子要往生啊？遇到佛在世，他还没有福报听《法华经》，你说可怜不可怜？相比而言，我们现在听《法华经》，福报是不是很大啊？要珍惜啊！

能听是法者，斯人亦复难：「能听」即「能信」。能信《法华》的人也很难，是难上加难！今天你能信解《法华经》，是天大的福报！要不然将来在中阴身期间，哭都哭不出眼泪来，你要后悔。「人身难得，佛法难闻，正法难遇」，我们现在全部遇到了。这是多大的福报啊！我们要珍惜，要倍加珍惜！

譬如优昙华，一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。闻法欢喜赞，乃至发一言，则为已供养，一切三世佛。是人甚希有，过于优昙华：赞叹《法华经》一句乃至发一言，就相当于供养三世佛——供养了古佛、现在佛、未来佛，一切佛；包括泥巴瓦块、风云雨雾，统统都供养。佛可不是在这里恭维我们呐！因为我们真正明白一切的万法都是「我」，都是「一个心」变现的，从此你就把自己的心与整个的万法融为一片，你就是供养了一切佛。这个功德不可思议！佛并没有恭维我们，佛是真语者。这个「欢喜赞」，不是欢喜赞：《法华经》真好啊！「欢喜赞」是对一切的周边的环境，心态发生了改变，所以这样的人比「优昙华」还要稀有。「优昙华」是三千年开一回，天上地下能看到「优昙华」开花一定要有很大福报。

汝等勿有疑，我为诸法王，普告诸大众，但以一乘道，教化诸菩萨，无声闻弟子：佛反反复复向人天大众宣布，而且打预防针——不要有任何怀疑。佛讲这些话不是三番五次，而是七番八次，十番二十番在讲。我为一切诸法之王，我的心是平等的，不会厚此薄彼，一切法都是我；而且一切法都是我讲的，我讲的那么多话只有一句话是真的，就是讲佛道——「但以一乘道」，就是《妙法莲华经》，就是教菩萨成佛。「无声闻弟子」，教声闻弟子的法不是我的法，万法都要归宗到《妙法莲华经》。