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经论源流：南传、汉传、藏传佛教代表性经典名录
南传佛教作为上座部佛教的传承，其经典以巴利语三藏为核心根基，这也是现存最接近原始佛教面貌的典籍体系。巴利语三藏分为经藏、律藏、论藏三大部分：经藏是释迦牟尼的言行录，最具代表性的是《长部》《中部》《相应部》《增支部》《小部》五部尼柯耶，其中《法句经》以简洁的偈颂总结佛教的基本教义，流传最广；律藏是僧团的戒律规范，《毗奈耶》详细规定了比丘、比丘尼的修行准则与僧团制度，是维系上座部僧团秩序的核心典籍；论藏则是后世高僧对教义的阐释与思辨，《阿毗达摩论》系统梳理了佛教的名相概念与哲学体系，是南传佛教理论研究的基础。南传经典的特点是质朴务实，多围绕个人解脱的“四谛”“八正道”“十二因缘”等核心思想展开，极少掺杂后世的衍生学说。
汉传佛教属于大乘佛教体系，其经典以汉语大藏经为载体，涵盖了从印度传入的大乘经论，以及中国本土高僧的著述，典籍数量庞大且宗派特色鲜明。大乘佛教的核心经典有《金刚经》《心经》《楞严经》《法华经》《华严经》等，其中《金刚经》与《心经》是般若系经典的代表，阐释“缘起性空”的核心哲学；《法华经》主张“开权显实”，倡导一切众生皆可成佛；《华严经》则以“法界圆融”的思想构建了宏大的宇宙观。此外，汉传佛教各宗派还有专属的核心典籍：禅宗推崇《楞伽经》《六祖坛经》，后者是中国本土僧人慧能的言行录，也是唯一被尊为“经”的汉文佛教典籍；净土宗以《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》为“净土三经”，倡导念佛往生西方极乐世界；天台宗以《法华经》为根本，辅以《大智度论》等构建“一念三千”的教义体系；唯识宗则依托《解深密经》《成唯识论》等，建立起精密的唯识哲学体系。
藏传佛教是显密并重的大乘佛教分支，其经典以藏文大藏经为核心，分为《甘珠尔》和《丹珠尔》两大部分。《甘珠尔》意为“佛说部”，收录的是释迦牟尼所说的经、律二藏，既包括与汉传佛教共通的《法华经》《金刚经》等大乘经典，也包含藏传佛教特有的密宗经典，如《大日经》《金刚顶经》等，这些密宗经典是藏传密法修持的根本依据。《丹珠尔》意为“论疏部”，收录的是后世高僧对经律的注释与论著，涵盖显宗的教义阐释与密宗的修持仪轨，其中印度大乘佛教思想家龙树的《中论》、提婆的《百论》、月称的《入中论》等，是藏传显宗研习的核心论典；而密宗方面则有《大威德金刚仪轨》《胜乐金刚修法》等大量仪轨类典籍，详细记载了灌顶、观想、持咒等密法修持的具体方法。此外，藏传佛教各宗派也有独特的经典传承，比如格鲁派重视宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，宁玛派则尊崇《大圆满心性休息》等本派论著，这些典籍构成了藏传佛教独特的教义与修持体系。