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心无善念，学佛无益
佛言：不识本心，学法无益。此语道尽修行之根本，心无善念，纵遍览三藏，恒持戒律，终是镜花水月；心存善念，虽仅持一戒，偶诵一经，亦是菩提资粮。
心为万法之基，性乃诸佛之体。心譬如良田，性譬如嘉种；善念为时雨，慈悲为沃土。无雨之田，种难萌发；无善之心，法难扎根。经云：“心是地，性是王，王居心地上。”王若离土，国土倾颓；善若离心，修行瓦解。是故，学佛先修心，修心先植善。
善念者，菩提之萌芽，涅槃之先导也。《华严经》有言：“菩提心者，如一切佛法种子。”种子不存，何谈参天？善念不生，何论成佛？星云大师曰：“一念善，灯明千丈；一念恶，暗覆十方。”此言不虚。心若无善，纵念佛至一心不乱，亦是口诵心违；纵使打坐入万缘皆空，不过枯禅死水。
盖因心念为业之先导，意业为三业之首。《增一阿含经》云：“意常为首，起业为最。”一念善起，则天清地宁，福慧并生；一念恶萌，则风号雨骤，罪障俱增。因果昭彰，丝毫不爽。佛法之核心，在无缘大慈，同体大悲。无善念者，慈悲无从生起；离慈悲者，佛法与外道何异？
然则，真善念者，非沽名钓誉之伪善，非执着善恶之分别。其要三端：一曰动机清净，不贪名闻利养，不执功德福报；二曰慈悲为本，常怀与乐拔苦之心，恒念众生离苦得乐；三曰智慧观照，了知诸法空相，不滞善相，不拒恶缘。三者具足，方为真善。
修善念之道，亦有三径。一曰善护念，如《金刚经》所嘱，时时觉察心念起落，不令恶念滋生，不使善念散失。于诸境上，心不染着，于诸念中，慧光常照。二曰践善行，于举手投足间播撒慈悲，在一言一语中涵养仁德。微笑布施，举手助人，皆是修善；一念利他，一刻存慈，尽为植福。三曰发宏愿，上求佛道，下化众生。以众生之苦为己苦，以众生之乐为己乐。念念不离利他，心心恒持菩提。
经云：随其心静，则佛土净。心善则性明，性明则道显。学佛之路，不在庙堂之高，不在经卷之繁，而在一念之善，一心之慈。
修行者，修心也；修心者，修善也。心善则法存，心恶则法亡。此乃学佛之究竟，修行之要道。