这个时候，密乘大圆满越来越少了

这个时候，密乘大圆满越来越少了……

『从所有众生的寿量达到无量岁一直递减到十岁之间的时期。』

无量岁到十岁之间，往下走，减减减……

『是劫初长时，此后逐步递增，增长到八万岁，又再度减少到十岁之间为一个往返。这样增减满十八次以后又上增到无量岁。』

刚才说无量岁到十岁，又在增长到——他讲的是八万岁，八万岁又减少到十岁，这样走十八次，从开始很长，然后走到那儿，然后又上去八万岁，又下来这样……十八次，十八次以后，又走到无量岁，无量岁以后，

『随后又递减一次时，人寿到了八万岁。』

人的寿命又减到八万岁的时候。

『胜解佛出世，是转短时期，这期间历经了二十个中劫。』

好，那这个就是刚才我讲的，从无量岁到十岁，又八万岁到十岁这样走十八次，最后又走到无量岁，又慢慢减减减……这种的减和增二十次，这就是一个劫。那这种的劫，那就是不得了的一个时间，是没办法算的一个时间，这就是一个“二十个中劫”。

『从人寿八万岁开始，即是坏劫的开端。』

那个时候人们就慢慢慢慢开始往坏的方面走。

『在这个世界的地狱，没有一个新生有情转生到这里。』

那是不是现在这个时候？不是。其实，法.王如意.宝曾经在说过，这个佛法只有七十年的阶段，这个七十年的阶段是什么呢？就是说，像莲师所在的时候，密法很兴盛，密法里面金刚乘很兴盛，金刚乘里面阿底约嘎很兴盛。

那其实实际上，慢慢慢慢莲师度化罗什刹土，那赤松德赞圆寂了、菩提萨埵圆寂了，中间又慢慢慢慢佛法里面金刚乘，金刚密乘大圆满越来越少了，少了以后最后怎么样呢？最后就是说，阿底峡尊者来的时候——其实阿底峡尊者来的时候又开始兴盛佛法、又弘扬，弘扬的时候很多人就学佛、修佛的时候，大圆满修的很少，大部分修的是什么呢？就是说“中观”啊，《菩提道次第广论》啊，然后就是说萨迦派的“基道果”，还有噶举派的“大手印”啊等等等等。

那这个时候怎么样呢？其实佛法兴盛，但是大圆满阿底约嘎并没有怎么兴盛，真正什么又开始？龙钦巴尊者时候，龙钦巴尊者时候又开始兴盛了，最后怎么样呢？最后又就是说晋美林巴尊者，从晋美林巴尊者开始，这个中间相差了有几百年，这个中间又不怎么样了！然后真正的这个就是说，晋美林巴就把龙钦巴尊者所有的“七宝藏”“四灌顶”等等等等这些全部是弘扬，然后他的弟子……像多智钦啊，上师华智仁波切，他们两个的上师晋美加维尼固。晋美加维尼固是晋美林巴尊者的弟子，他也这样子有四大弟子，其中比如说晋美加维尼固，他又有四大弟子，像多智钦啊、华智仁波切等等等等，这些都弘扬的时候，阿底约嘎，阿底约嘎里面彻却和脱噶很兴盛。那再加上这个中间又文.革来了，没有了。

没有了以后又开始兴盛以后就是什么？法王如意宝和阿秋喇嘛，他们才是我们的这个佛法，尤其是大圆满的法是可以……但是呢，现在我们慢慢慢慢又往下，不是往上走了，往下走。

所以法王如意宝说过“七十年”这个，我也觉得应该是，这个中间还是有一个断的东西，所以我们现在是有这个机会修这个大圆满，真的是这不是一般的一个福报！要好好珍惜这个！

那这样从法王的角度去看的话，现在没有多少年了，最多就是二十年了，最多有二十年，那个时候就这样，所以他们讲的是这样。

有些人理解是“法王如意宝说七十年，现在没有多少年，有二十年，慢慢慢慢这个地球就没有了，这个世界准备就没有了、空了，变成世界末日来了”，藏地就这样有些人在传。不能这样去理解这个，世界末日还很远很远很远，真的很远，这不是那么容易的事。

『没有一个新生有情转生到这里』

然后就开始真正到那个时候就，八万岁开始，人寿命到了这个时候，又八万岁开始不会新的众生去地狱啊、饿鬼道，没有！那这些“什么不去饿鬼道”呢？现世我们现在的这个饿鬼道和旁生道，我们现在是什么样有一个饿鬼道和旁生道呢？我们现在所做的业力是什么业力呢？贪嗔痴慢的业力。我们的业力对着的饿鬼道，和其他净土里面的饿鬼道和旁生道是不一样，这不一样。

所以，那个时候就开始，我们的这个地狱里面，新生的有情是没有的。

——丹真绒布仁波切

像莲师所在的时候，密法很兴盛，密法里面金刚乘很兴盛，金刚乘里面阿底约嘎很兴盛。