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做到这两点，恶业才能连根拔起
何为“忏”？——对过去罪业的深刻悔恨
“忏”是指：我们以前所有的恶业、愚昧、无知、骄傲、欺诳、嫉妒、贪心以及狡诈等等，各种各样的罪业都一一地忏悔，以后再也不要生起来，叫做是忏。
这相当于是厌患对治力，对以前所造的罪业，在相续中生起如同服用毒药一样的悔心，对以前依靠恶友或恶劣的环境所造的恶业，生起无以复加的后悔之心。
有些道友就是这样的，未学佛前杀生非常勇猛，自己现在一想起来都特别的伤心。
以前在家没有学佛的时候，有些人是不懂的，还有些人虽然懂，但是因为无知或好奇，造了无量无边的罪业，如今内心中充满伤感，觉得自己以前太愚痴了。
何为“悔”？——斩断未来恶业的决心
什么是“悔”呢？悔改以后的所有过失。从现在起，再也不造所有恶业、无明、愚痴、骄傲、欺诳、嫉妒、贪嗔等等罪业。
以前不了解、不清楚它们的危害性，现在通过上师的开示，通过大乘佛教的学习之后，完全觉悟了、明白了。以后永远断除、再也不造，这叫做悔。
“忏”是对以前造的罪业特别后悔；以后依止返回对治力，再也不会造了，即使遇到生命危险也不会造，称为“悔”，这样的忏悔决定会清净。
比如说有的人以前杀生、偷盗、邪淫、喝酒等等，如今觉得在短暂的人生中造了这些恶业特别不明智，那么从现在开始要下决心悔改。
忏悔需要立誓，需要决心，本来戒律就是一种决心。最容易清净的忏悔方式，就是需要后悔再加上以后的改正。
《百业经》中讲，有的人曾经杀过很多人，但他知错后完全忏悔，再也不杀人，这样的话，以前所造的罪业都会得以清净。而且，想要完全从根本上清净以前的罪业，以后的决心相当重要。
完整的忏悔——厌患对治力与返回对治力
可能很多人会误解忏悔之意，只认识到自己以前做错了这一层意思，但实际上，忏悔中包括以后再也不做。
“以前是我不对，以后我再也不做。”这两者叫做忏悔。如果只是对以前所做有后悔心，那只是忏，不是悔，因为悔是以后不造。
“我忏悔，我错了，我以后再也不做了好不好？您可不可以原谅我一次？只要一次机会就可以。我忏悔就对了嘛，我忏悔嘛。”就有人这样忏悔过。
作为凡夫人，他只知道忏悔之前的过失，但却不知道要悔改以后的过错，重新做人，再也不造如此的罪业。
“斩草不除根，春风吹又生”，世间上也有这样的说法，如果没有断除根本，将来因缘成熟时，还会再次不断地生长。
因为没有悔改过，之前所造罪业的种子也没有泯灭，如此，将来罪业会再次产生。既然前面的罪业没有泯灭，后面的过失又不断地产生，那怎么能叫做忏悔呢？
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