没有任何一种世俗方法是完美的

没有任何一种世俗方法是完美的

以物质作为供养，或提供自己的时间或精力来表达谢意或感恩，是人之常情。虽然布施、出离或降服都是弟子非常重要的修持，但接受供养的上师必须积极谨慎。

佛教的基础之一“八圣道”，就是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念及正定。正业的意思是以不伤害他人的方式谋生，同时，不论直接或间接的，也不欺骗他人。

在律藏中，佛陀详尽地解释了什么会构成欺骗。举例说，排队等待食物分配的比丘，不应该把青菜藏在米饭下面，让配菜的人以为他还没拿到青菜。

许多过往的大修行人，都祈愿他们不要成为有名望、有权势或有影响力的法座持有者，因为这些身份会牵涉到一些危险。

其中最危险的，就是收受许多优惠与礼物，例如最佳的座位、最先拿食物等。想要成为上师的人，由于这种身份而产生误判或得到好处的话，是比杀生、偷窃或邪淫还糟。

如同前述，有个藏语叫Kor（意即收受供养却不感恩），巴楚仁波切在《普贤上师言教》中说，它是摧毁喇嘛与仁波切的一大主因。

虽然杀生与偷窃都是明显的恶行，但是因为供养是法道上的善行，因此Kor被视为是一种既狡猾又微细的欺骗。

要我们放弃杀生或吸烟比较容易，因为杀生或吸烟不是必要的，但要节食比较困难，因为我们多少都要吃一点东西。相同的，要喇嘛完全摒除一切优惠很困难，高阶喇嘛每天得到某种好处的机会相当高。

未来的导师们需要特别谨慎。当导师觉得他为了寺院或佛法而需要某些特定的东西时，滥用特权就很难避免。这些看起来都是为了佛法的需要，却经常是他的贪心与滥用的伪装。

最糟的状况下，由于施主虔敬捐献，指定用在建造佛学院或寺院建筑的供养金，被拿去兴建喇嘛侄女在德里小拉萨的餐馆，或去投资一块在加德满都的地皮，以至于喇嘛的侄女可以去昌迪加尔上私立学校。

最后这个侄女长大了，对佛法完全没兴趣，终日找寻有钱的丈夫，想要做生意发财。某种具透明度的系统可能行得通，也可能行不通。

现代文化在商务上提倡透明化，而且西方的罪恶感也提倡开诚布公，但这不是亚洲的领导人所习惯的，在寺院中更非如此。亚洲的方式是隐匿、模糊化、要面子。

亚洲人甚至会为了芝麻小事而逃避或说谎，甚至连他们看足球上瘾也要隐藏。但是，说谎有它的利益，它不一定是全然欺骗。而且，透明度虽然是好事，却不见得能带来保证。

终究，透明度还是世俗的做法，但没有任何一种世俗方法是完美的，它可能带来不和谐。有时候过分追究一件小事，可能会造成所有其他事情的损失。

从前有个父亲，他的孩子几近白痴。有一次父亲在睡觉，一支小苍蝇飞到他头上停了下来。儿子想：这只苍蝇在干扰父亲休息，于是拿了一把斧头去打苍蝇，结果把父亲砍死了。

类似这种的过犹不及的事，是有可能发生的。在究竟的层次上，透明度不适用于金刚上师身上。

如果有些喇嘛提倡可信度，他们只是为了取悦一般听众而这么说说而已。在密乘中，上师并不对弟子负责，他只对自己的业力负责。透明度不是密乘的责任。