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千年佛缘：天竺佛教与中国本土文明的交融史诗
楔子：佛教初入华夏
东汉明帝时期，因 “明帝梦佛” 典故，佛教由官方引入，以 “白马驮经” 为标志开启传播，成为影响中国文化的重要外来文明。
译经奠基：小乘两宗的思想启蒙
俱舍宗：以《俱舍论》为核心，提 “我空法有”，解析宇宙结构，译经中心在南朝建康与长安，为大乘哲学提供思辨基础，后被大乘宗派吸收。
成实宗：依《成实论》立宗，主 “人法二空”，批判旧学说，是三论宗先驱，祖庭为陕西户县草堂寺，隋唐时融入大乘。
大乘崛起：天台与三论的南北呼应
天台宗：隋代智顗创立，首个中国化宗派，以《法华经》结合止观禅法，提 “一念三千”“三谛圆融”，祖庭浙江天台国清寺。
三论宗：隋代吉藏完善，依 “三论” 建 “八不中道” 体系，对抗玄学、影响宋明理学，弘法中心为南京栖霞寺、西安草堂寺。
隋唐巅峰：大乘五宗的哲学突破
法相宗：玄奘与窥基创立，主 “万法唯识”，解析心识，祖庭西安大慈恩寺（大雁塔为标志）。
华严宗：法藏受武则天支持，提 “法界缘起”（“一即一切”），祖庭西安华严寺。
律宗：唐代道宣创，以《四分律》定寺院制度（“南山三大部”），祖庭西安净业寺，影响日本律宗。
密宗：开元三大士传法，以曼荼罗、“三密相应” 修行，祖庭西安大兴善寺。
净土宗：东晋慧远结白莲社，唐代善导简化为 “称名念佛”，祖庭江西庐山东林寺、西安香积寺，成民间普及信仰。
禅宗革命：佛教的终极中国化
禅宗由达摩传入，北宗神秀主 “渐修”，南宗慧能凭《六祖坛经》倡 “顿悟”，融合老庄思想，祖庭河南嵩山少林寺，会昌法难后成正统，完成佛教中国化。
尾声：佛教中国化的深远回响
从东汉到隋唐，佛教各宗派构建汉传佛教思想光谱，贯通精英哲学与民间信仰，成为中外文化交融的重要成果。
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