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大雄宝殿名有何深意？
殿内通常供奉哪些神佛？
去过寺庙的人，应该都见过大雄宝殿。
大雄宝殿是寺庙的正殿，也是最重要的建筑，用来供奉释迦牟尼和其他诸佛。
在任何一座寺庙里，都能看到大雄宝殿的身影。这座殿堂气势恢宏，庄严巍峨，是众多佛殿中最耀眼的存在，堪称寺庙里的珍宝。每次看到它，都会让人不由自主地心生敬畏。
为什么叫大雄宝殿呢？大雄这个词是什么意思？它和释迦牟尼有什么关系呢？
【“大雄”一词的由来】
大雄宝殿，这个名字就显得非常宏伟壮观。在寺庙里，它确实是最高大最气派的建筑，可以说是殿堂之首，那种雄伟的气势，让人赞叹不已。
不过，“大雄”这两个字背后的意义远比表面更丰富，让人不禁细细品味。
事情要从公元前6世纪的古印度说起。那时候，婆罗门教在印度就像太阳一样耀眼。由于婆罗门教产生的种姓制度和宗教特权，刹帝利等其他种姓的人感到不满。
政治的不稳定促进了思想的繁荣，印度的宗教界出现了一种百花齐放的局面，和我国古代春秋战国时期的百家争鸣有些相似。与此同时，一些不满婆罗门教特权的刹帝利王族和吠舍商人联手，对婆罗门教的主导地位发起了挑战，从而引发了反对婆罗门教的思潮。
在这其中，有两位非常重要的代表人物，那就是来自刹帝利王族的筏驮摩那和释迦牟尼。
释迦牟尼大家都知道，但筏驮摩那就不太出名了。他是谁？让我们一起来揭开这位神秘人物的面纱，看看他的故事和传奇。
其实，筏驮摩那就是印度耆那教的创始人，人们也叫他“大雄”。他比释迦牟尼出生得早，但跟释迦牟尼一样，他们都出生在刹帝利王族。筏驮摩那在30岁时出家，修行了12年，最终在菩提树下觉悟成道。
自那以后，他吸引了大量信徒，积极传播教义，耆那教在他的努力下逐渐兴盛起来。
耆那教的信徒认为他觉悟很高，感恩他对耆那教的恩情，所以尊称他为“摩诃毗罗”，意思是“伟大的英雄”，简称“大雄”。
为了纪念筏驮摩那，他的出生日成为了印度的“大雄节”。人们后来常用“大雄”这个词来专门指代耆那教的筏驮摩那。
耆那教的大雄和佛教的释迦牟尼没关系。
在古印度，雄并不是一个特殊的字，而是用来称呼大宗教家的尊称。比如甘地，人们就称他为“圣雄”。
佛教称释迦牟尼为“大雄”，很大程度上受到了耆那教的影响。
熟悉古印度宗教的人应该知道，佛教和耆那教关系非常密切。别看它们是两个不同的宗教，但它们的创始人都是出身于刹帝利王族，而且在思想和教义上也有很多相似之处。甚至有人开玩笑说，这两个宗教就像“姊妹教”一样。
比如，耆那教和佛教都认为生命会经历多次轮回，它们鼓励信徒通过修行来摆脱这种循环，达到超越生死的状态。这两个教派还都提倡节制欲望，教导信徒要与内心的贪欲斗争。
耆那教和佛教之间有许多相似之处，比如两者都使用诸如佛陀、如来、阿罗汉等宗教称呼。而“大雄”也是其中之一，两教都尊崇这一称呼。
耆那教里的“大雄”这个词含义丰富，既指伟大的英雄，也象征战胜欲望的人。释迦牟尼被称为大雄，是因为他成功战胜了欲望。这其中的故事，让人深感好奇。
【从平凡到伟大：佛教修行之路】
提到佛教的创始人释迦牟尼，可以用一个词来概括：传奇。
释迦牟尼，生于公元前623年，原名乔达摩·悉达多，在他出家为僧之前，就已经肩负着不平凡的命运和使命。
他的父亲名叫首图驮那，是迦毗罗卫的国王。母亲摩耶夫人，则是天臂城善觉王的长女，身份非常高贵。两人结合后，生下了这个才华横溢的孩子，家族也因此更加荣耀。
从他一出生，似乎就注定要辉煌一生，天生聪颖，福气深厚，简直就是大家羡慕的对象。
悉达多在出生后的第七天就失去了慈爱的母亲。从小没有母亲的悉达多，多亏姨妈的细心照料，他才健康长大。
在小时候，作为贵族后代的悉达多，每天都刻苦学习贵族的学问和技能。尽管如此，他的生活依然优雅而舒适，享受着贵族的尊贵和安逸。
悉达多16岁那年娶了妻，后来有了一个儿子。如果一切顺利，他很快就会接过父亲的王位，成为迦毗罗卫国的新国王。
然而后来，悉达多的心态发生了很大的变化。
古印度的国家之间经常发生战争，小国们随时都可能被消灭。看到这种情况，悉达多感到世事无常，内心非常悲伤，预感自己的国家也会面临同样的命运。
由此他想到了，那些被强权毁灭的小国无力自保，人又何尝不是呢？生老病死这一切，都不是人能控制的，每个人都无法逃脱命运的苦难。既然如此，为何不跳出这些束缚，在精神上寻找解脱的办法呢？
想到这些，悉达多终于下定决心，要逃离这无尽的痛苦。在他29岁那年，他放弃了王位，离开了父母和妻子，悄悄地离开了王宫，踏上了一条修行的道路。
为了找到内心的平静和自由，悉达多拜访了许多宗教大师，包括苦行者、火祭者和禅修者，但他们的教义都不完全符合他的期望。于是，他决定独自修行。
他走到了尼连禅河边的苦行林。
他为了寻求心灵的解脱，在森林中住了六年，每天只吃一点麦子和一点大麻籽。他用肉体的苦难来磨炼自己的意志，希望通过这些磨难使自己的灵魂得到升华，从而净化内心并超越自我。
六年过去了，悉达多在追寻真理的路上仍然一无所获。长期的营养不足，让他看起来憔悴不堪，整个人就像个快要熬不过去的老人。
悉达多由此明白，苦行并不能帮助修行，反而对身体有害。
思量再三后，悉达多决然走出苦修之地，走进清澈的尼连禅河，洗净了身上多年的污垢。他决定先让疲惫的身体恢复活力，然后再继续他的精神之旅。
他太虚弱了，洗澡已经耗尽了他的全身力气。洗完澡后，悉达多甚至站都站不稳，只能靠着岸上的树枝勉强站起来。
净居天人静静地观看，每一处细微的变化都逃不过他的眼睛，见证着这一切的发展。
他找到了在林外放牛的女子，告诉她：“现在太子在林子里，你可以去给他送点东西。”
牧女听了心里非常高兴。她拿起金碗，装满了香甜的乳糜，来到悉达多面前，双手高举，虔诚地将供品献给悉达多。
悉达多接受了牧女给的乳糜，他说：“我为了修行成佛、救度众生而接受这顿饭，一定要让施舍的人生活富裕，身体健康，快乐无忧，福气和寿命都能增长，智慧也更加圆满。”
在恢复了体力之后，悉达多来到了迦耶的菩提树下，静静地坐着思考。他眼神坚定地说：“除非我领悟了佛道，否则绝不会离开这里。”他的决心就像坚固的石头一样，毫不动摇。
经过六年的修行，悉达多已经摆脱了内心的执着和幻想，所有的烦恼都消失了，过去的业力也消失了。他的心变得像清水一样纯净，没有任何束缚。
现在的他，心和道已经融为一体，和内心深处的正义紧密相连，仿佛只要再进一步，就能完全理解那最高的道理。
魔王波旬听说悉达多要成佛，心里很紧张，坐立不安。他担心悉达多能修行成功，于是心里打起了歪主意，想尽办法阻止他，想要破坏悉达多的成佛之路。
魔王波旬为了阻止悉达多成为佛陀，带领他的部下发起了一场猛烈的攻击。但是，无论是锋利的武器还是凶猛的野兽，都无法伤害到悉达多，他毫发无损。
波旬看到这种情况既生气又愤怒，于是他叫来了自己的三个女儿，想用她们的美貌来迷惑悉达多，并承诺给他许多财富和荣耀。
波旬猛烈进攻，但悉达多却镇定自若，仿佛任何狂风巨浪都无法动摇他的心。他安静地坐在地上，一只手轻轻抚摸着袈裟，另一只手结成降魔印，完美展现了戒定慧的精髓。
一群仙女围着悉达多，她们的青春和美貌在他的神力下消失了，露出了苍老和丑陋的真相。魔兵们也无法抵抗他的力量，纷纷逃跑了。在与魔王波旬的战斗中，悉达多取得了胜利，最终成就了佛道。
这就是大家熟知的“战胜邪恶，得道成仙”的故事。
悉达多觉悟后，依然记得他对牧女的承诺。
他先到了鹿野苑（现在是印度的萨尔那特），在那里向当地的人们讲经传道。后来，他走遍了恒河流域，不分高低贵贱，到处宣讲佛法，帮助很多人摆脱苦难，因此被尊称为“释迦牟尼”。
人们常常称颂的“释迦族的圣人”，也就是我们熟知的释迦牟尼，还被尊称为天尊、世尊、释尊。而“大雄”这个称号，背后藏着丰富的佛教意义，让人不禁好奇，他是如何赢得这样的尊敬呢？
释迦牟尼降魔成道的故事流传很广，他的英勇和智慧让人赞叹不已。在我国的敦煌壁画中，可以看到很多降魔成道的图案，这充分展现了佛祖的崇高地位和深厚内涵。
在《相应部》第四卷里有这样的记载：“在大雄的集会上，人们感到欢喜、安宁，没有恐惧，因为如来已经获得了十种力量，超越了世俗的情感束缚。”这句话展现了如来超越尘世的境界和力量。
佛陀凭借十种神力，战胜了各种妖魔鬼怪，表现得非常勇敢，因此被称为大雄。释迦牟尼是佛教教义的集大成者，他一生致力于救世救人，他的功德广大无边，难以衡量。
在《妙法莲华经》、《正法华经》和《佛种姓经》等佛教重要经典中，都用“大雄”这个尊称来称呼释迦牟尼，以此来突出他那超凡的智慧和深厚的慈悲心。
大雄代表着深刻的智慧和强大的力量，承担着驱除邪恶、守护正道的重任。与耆那教的理念不同，在佛教中，大雄并不是一个称号，而是崇高精神的象征。
这句话是为了赞美释迦牟尼佛的佛法无边，表达了对他无与伦比的崇敬之情，蕴含着“至高无上，无人可比”的深意，充分展现了对佛的敬仰和赞美。
大雄宝殿里供着释迦牟尼的雕像，气势宏大，非常壮观，这实在是很自然的事情，一点也不奇怪。
大雄宝殿主要是用来供奉释迦牟尼佛的，但有时也会供奉其他佛。比如，文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨等。文殊菩萨代表着智慧，普贤菩萨代表着行善，观音菩萨代表着慈悲。这些佛都有其独特的佛学意义，帮助人们更好地理解和修行佛法。
【大雄宝殿的佛教意义】
经常去寺庙的人会发现，各个大雄宝殿里供奉的主要佛像都不一样，每尊佛像背后都有着独特的佛教意义，展现了多姿多彩的宗教文化。
大雄宝殿里有时只供奉释迦牟尼佛，佛像形态各异，最常见的两种是成道相和说法相，这两种姿态都是盘腿而坐，展现了佛像的庄重和神圣。
释迦牟尼盘腿而坐，左手放在左脚上，表示他达到了内心的平静。右手自然垂下，做了一个触地的动作，这代表着他对战胜邪恶的承诺，体现了他愿意为了所有人的幸福而无私奉献的伟大精神。
这种意志的顽强，只有像大地那样广阔而深邃，才能体现出来。它就像一颗坚韧的种子，牢牢地扎在泥土里，吸收着养分，静静地等待着破土而出的那一天。
释迦牟尼说法相，又称初转法轮像。释迦牟尼盘腿而坐，双手放在胸前做说法的手势。有的说法相是双手掌心向外放在胸前，手指向上翻举，做说法的手势；有的则是左手握拳或捧着钵盂，右手做说法的手势。
除此之外，释迦牟尼还有立像。立像中的释迦牟尼左手垂下，右手微微抬起。这时，他不是单独的佛像，旁边会有一对弟子像，分别是迦叶尊者和阿难尊者。
在大殿里，也有三尊释迦牟尼佛像，受到信徒们的敬仰。佛像看起来庄严而神圣，光芒四射，象征着佛法的智慧和慈悲，让人感到敬畏，虔诚地礼拜。
三身佛包括法身佛、报身佛和应身佛。其中，释迦牟尼的法身佛是毗卢遮那佛，他是佛教真理的化身，光芒四射，位于三佛中的正中间，显得非常庄严神圣。
左边屹立着庄重的报身佛卢舍那佛，他是莲华藏世界的主宰，展现了修行圆满、智慧透彻的风采，象征着最完美的智慧境界。
应身佛就是释迦牟尼佛。它指的是佛为了普渡众生，会根据不同情况展现出各种化身，目的是适应各种不同的人，传达佛法。在佛法中，所有众生都是平等的。
一些寺庙的大雄宝殿里供奉的是三世佛。
三世佛，也就是大家常说的三宝佛，可以说是覆盖了整个世界的众多佛。它又可以分为横三世佛和纵三世佛。
横三世佛指的是三个方向的佛，分别是中间、东边和西边的佛，它们通过不同的方位来区分。中间的是释迦牟尼佛，他是我们这个世界——娑婆世界的主宰；左边的是药师琉璃光佛，他来自东方的净琉璃世界，为众生带来光明。
他盘腿坐着，一只手拿着碗，另一只手捏着药丸，这象征着安宁的生活和疾病的治愈。旁边的是阿弥陀佛，代表着西方的极乐世界。他双手合十放在脚上，手掌中的莲花闪闪发光，意味着引导人们摆脱生死循环，进入永恒的快乐之地。
纵贯过去、现在和未来的三世佛，以时间作为衡量标准。燃灯佛象征着过去，释迦牟尼佛代表着现在，而弥勒佛则预示着未来。这三位佛共同构成了佛教时间维度的完整象征。
在佛殿里，燃灯佛站在左侧，庄严而威武。释迦牟尼佛居中，显得格外尊贵。弥勒佛则安详地坐在右侧。他们三者一起，组成了佛教最崇高的象征。
除了前面提到的内容，大雄宝殿还供奉着华严三圣。这些神祇在佛教中非常重要，深受信徒们的尊敬和供奉。
可以看出，即使有些大雄宝殿不单独供奉释迦牟尼，但他总是位于最中心的位置，这显然和他的佛学成就有很大关系。
释迦牟尼修行之路可谓是以慈悲和智慧并重，福报和智慧双修，不断用大慈悲和大智慧来帮助众生。
只有这样的人，才能成为被后人记住的圣人，才能无愧于“大雄”这两个字吧。
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