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韦陀菩萨：守护佛法的护法神，保护真心修行之人
韦陀天将，菩萨之化身，誓言守护佛法，威风凛凛。他以宝杵为武器，镇压魔军，功德无量，深受众人祈祷。农历六月初三，是韦陀菩萨的圣诞日。韦陀，这位佛教的护法神，曾是南方增长天王麾下的八大神将之首。
韦陀原为印度婆罗门教的天神，后归化为佛教，成为护法天神。其神像在宋元时期已基本定型，身着中国武士甲胄，手持金刚杵，显得英俊威武。在庙宇中，他守护着佛骨，驱除邪魔，保护佛法，让人肃然起敬。
韦陀通常被供奉在天王殿内，面对大雄宝殿，守护着佛法的传承。根据寺院制度，每座寺院都建有天王殿，而韦陀塑像则有多种造型：有的肩扛宝杵，有的手执宝杵，还有的将宝杵拄地，单手或双手扶之。无论何种造型，都展现了他守护佛法的坚定决心和威猛气势。
韦陀塑像的另一种造型：他笔直地站立着，双手合十，将金刚杵横置于两腕之上。
韦陀塑像的又一造型展现：他肩扛或手持金刚宝杵，杵尖朝上，身姿端正，肃立不动。
韦陀塑像的又一造型展现：他以金刚宝杵为支点，单手或双手扶之，左脚微向前倾，站姿稳健。
韦陀的金刚宝杵放置方式，不仅是一种造型艺术，更蕴含着深邃的佛门教义。其杵尖的朝向，正是判断寺庙规模与接待能力的重要标志。
若宝杵杵尖向上，这往往意味着寺庙规模宏大，能慷慨招待云游和尚，免费提供三日的食宿。这种造型多见于韦陀肩扛或手执宝杵的塑像中。
若韦陀宝杵平端于手，则表示该寺庙为中等规模，仅能提供一日的免费食宿给云游和尚。
而当韦陀宝杵杵地而立时，这通常标志着寺庙规模较小，可能无法接待云游和尚。
根据佛门规矩，“合掌捧杵者”是对来客的热烈欢迎，这样的寺庙便是接待寺。反之，“握杵拄地者”则表示该寺庙非接待寺，游方和尚需另寻他处，以寻得安身之所。
韦陀的金刚宝杵不仅象征着寺庙的规模与接待能力，更在佛门中承载着深厚的护法职责。对于真心修行、守持正法的出家人，韦陀菩萨始终守护在侧，一旦闻知有损佛教之事，必定挺身而出。那么，这位忠义耿直的护法神又是如何与高峰妙禅师在悬崖边展开激战的呢？
高峰妙禅师在修行过程中常因打坐时陷入昏沉而困扰，为了克服这一障碍，他决心在悬崖处打坐修行。身处万丈深渊之畔，稍有不慎便可能粉身碎骨，这样的环境无疑是对他修行的极大挑战。
然而，就在第八天的夜晚，禅师在坐禅中不慎睡著，身体下落时，韦陀菩萨及时现身，在虚空中将他稳稳托住，并安全送回地面。当禅师得知是韦陀菩萨所救，竟因此生出骄傲之心，竟问韦陀菩萨：“世上像我这样修行的人能有几个？”
韦陀菩萨闻言，淡淡答道：“如你般修行者，犹如牛毛之多。你不觉惭愧吗？在未来的八万大劫中，我不再护你的法了。”
禅师深感愧疚，恍然大悟，自觉颜面扫地，决心改过自新。他继续参禅打坐，然而不久困意袭来，一个不慎便再次失足坠入悬崖。在这千钧一发之际，韦陀菩萨再次将他救起，送至山上。
禅师不解地问道：“你为何还要救我，难道不怕犯了妄语之戒吗？”
韦陀菩萨答道：“因为你有悔过之心，且不畏艰险地精进修行。这种虔诚之心已超越了八万大劫的范畴，所以我再次来护持你的正法。”
这一公案揭示了一个深刻的道理：一切劫难皆为一念所转。高峰妙禅师的一念忏悔，便超越了八万大劫的束缚。同样地，尽一切劫难也皆为一念所化。
韦陀菩萨，这位在佛教中享有盛誉的护法神，始终致力于护持正法道场和真心修行的出家人。他曾在多部经典中发下宏愿，誓言保护佛法和学习佛法的人，这一大愿彰显了他作为佛教护法神的重要地位。韦陀菩萨的十大愿，包括修菩萨道、护持正法、末法然灯、劫难度众、末后成佛、无别千佛、调伏余众、化佛教化、摩尼宝珠以及作大医王，无不体现了他的坚定信念和广大胸怀。
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