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尸毗王割肉喂鹰
佛在过去行菩萨道时，有一次做国王，名叫尸毗。尸毗为国王时，得到一种归命救护陀罗尼，就是不论怎样的众生，如果归投到他这里来，他一定要保护众生，不使众生受到伤害。这种愿力和悲心，可说是极为难得的。
时欲界天的帝释天，虽享受着很大的福乐，但是天福快要享尽，天命亦将结束的时候，帝释不禁就在心里这样想到：我的天寿就将完结，世间可有没有一位一切智者来挽救我的生命？如有这么一位一切智者，我定将去向他请示，看看怎样才不会从天福享尽而堕落到人间或地狱。
帝释天这样想后，就运用他剩余的天福，到处去寻求，结果寻求不到一切智者，亦即找不到一个能拯救他生命的人，于是仍然带着心中的疑难，回到自己的天上去，因为问题未得解决，终日总是闷闷不乐，愁眉苦脸，坐卧不安。
当帝释这样悲伤难过时，另一位天人毗首羯磨就问他道：“你为什么这样悲伤？”
帝释回答说：“我的寿命将尽，可是找不到一位一切智者，为我解疑释难，叫我怎不悲伤？”
“为了这个问题，不难，不难，现在人间有位行菩萨道的尸毗大王，不久就要成为一切智者了，你可以去问问他。”，毗首羯磨天这样安慰帝释。
帝释慨叹一声回答说：“世间发心做菩萨的很多，但成为一切智者的，那是太少了，我不相信人间现在会有什么人成为一切智者。”
“不，这位尸毗大王，倒是真的行菩萨道，在不久的将来，一定会成一切智者，你不妨去见见他，相信从他那里，可以解决你的问题。”
帝释听到这里，便向毗首羯磨提议说：“你既这样信任他，我们不妨去试试他，看他是否可以成为一切智者。”
于是帝释变成一只老鹰，毗首羯磨变成一只鸽子，鸽子现出很恐惧很惊惶的样子，飞到尸毗王的腋下以求救护，老鹰就一直追赶到国王所住附近的树上，对国王说：“刚才飞来的一只鸽子，是我今日所要吃的一餐食料，请让鸽子飞到我这边来。”
国王回答说：“这怎么可以？我对一切众生都要保护救度的，现在鸽子已在我的保护之下，怎么可以再送进你的鹰口？”
“你说你要爱护救度一切众生，我也是众生之一，照理也应救护我，现在我已饿极了，你应给我饮食吃，这样才能显出你的慈悲平等！”老鹰又对国王说出这样的话。
尸毗大王听了这话，想想老鹰说得很对，于是就又问道：“你需
要吃什么东西，我当给你，一定让你吃饱。”
“现在我不想吃别的食物，只想吃最新鲜的血肉”，老鹰这样回答。
国王想了想，这确是个难题，如果为了保护一只鸽，而去杀害另外一个众生，这与我的本愿怎么相符？略一思索后，拿定主意说：我的这个身体，在生死海中，不知死了多少次，但都无益于众生，现在何不将我这个恒属老病死的身体供养老鹰；这样决定后便对老鹰说：“我割我的身上肉给你吃好吗？”
“可以当然可以，但有一个条件，就是鸽子有多重，你要给我多重的身肉，不能见欺于我，而少给我一两肉”，老鹰又这样很认真地说。
国王答应它这样办，于是就拿秤以肉对鸽，但是奇怪得很，当人肉放到秤上时，鸽肉渐渐加重，王肉渐渐变轻，不得不将整个的身肉割下放在秤上，这在一般大臣及宫内的诸人看来，是绝对难以忍受的一种痛苦，但尸毗大王的内心，仍然很安定的，没有感受什么痛苦，坚定地要以自己的生命，换取鸽子生命的安全！
老鹰为了进一步试探，便对大王说：“这是不容易做到的事，你又何必自苦如此？不如将鸽子还我算了”。
“鸽子是来归命于我的，怎么可以再还给你？我不知丧失了好多的身体，但都无益于众生，现在正好用我这个血肉之躯，来为众生做点实际利益的事情，哪里可以为了爱惜我的身体，牺牲众生的生命？”国王又这样的说。
时诸天龙王、阿修罗、鬼神、人民见到国王为只鸽子这样牺牲，不仅认为极为希有，而且大大加以赞叹，确认是位真正菩萨，不久定当成为一切智者。
当诸天这样赞叹时，帝释所变的老鹰亦大为感动，问国王道：“你这样的割肉辛苦，内心会不会感到懊恼？”
“我不特没有一丝一毫的懊恼，而且感到无限的欢喜，因这样做，才真正合乎我求无上佛道的志趣！”国王这样回答说。
老鹰再进一步说道：“你说你没有恼悔，这是口头上说的，内心究竟恼不恼悔，有谁可以得到证明？”
国王这时发出诚誓说：“我割肉血以求佛道，如真不瞋不恼一心不乱者，使我身体立即恢复如故。”这话刚刚说出，身体真的恢复如故，人天见之，皆大悲喜，叹未曾有，更坚定了菩萨成佛信念。
释提桓因及毗首羯磨，经过这样的认真考验，亦知这位国王，真正是位行菩萨道者，将来一定会成为一切智者的，于是就很欢喜地回到天上。
根据这则佛陀因地修行的事迹，我们就会知道，行菩萨道，不是一件容易的事情，不知要牺牲多少头目髓脑，才能完成百千亿的福德，而能成就果位三十二相的庄严相好。
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