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八大菩萨信仰
八菩萨体系溯源
佛教经卷记载的菩萨体系存在多样版本，其中唐代不空大师翻译的《八大菩萨曼荼罗经》确立的八大菩萨组合被公认为最权威，包括：文殊（智慧）、普贤（行愿）、观音（慈悲）、金刚手（力量）、虚空藏（福智）、地藏（大愿）、弥勒（未来）、除盖障（除烦恼）八位菩萨。这一组合成为东亚佛教造像的主要依据。
早期经典中的菩萨记载
在东汉时期支娄迦谶翻译的《般舟三昧经》中，出现了最早的八菩萨记载，分别是跋陀和菩萨（贤护）、罗怜那竭菩萨（宝生）等。但此时的八菩萨组合与后来《八大菩萨曼荼罗经》中的不同。此后，吴支谦译的《八吉祥神咒经》、晋译《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》等也有八菩萨的相关内容。不过，这些经典中的八菩萨名号和组合各不相同，反映了早期佛教中菩萨信仰的多样性和发展变化。
《八大菩萨曼荼罗经》的影响
唐代不空大师翻译的《八大菩萨曼荼罗经》确立的八大菩萨组合，包括文殊、普贤、观音、金刚手、虚空藏、地藏、弥勒、除盖障八位菩萨，逐渐被广泛接受并成为权威。这部经是密教持明密典，主要描写佛在补陀落迦山圣观自在宫殿中，受宝藏月光菩萨之请，讲说“八曼荼罗”的利益作用等。反映了早期密教对八大菩萨的崇拜现象，经中八大菩萨代表着佛的甚深法要，依法建立曼荼罗者，能消灭重障，并成就一切义利。由于密教在当时的传播和发展，以及该经对八大菩萨的系统阐述和高度推崇，使得这一组合在佛教界，尤其是东亚地区的佛教造像中成为主要依据。
东亚佛教对八菩萨体系的传承与发展
随着佛教在东亚地区的传播，《八大菩萨曼荼罗经》中的八菩萨组合被广泛接受和传承。在中国，这八大菩萨的形象和信仰深入人心，不仅在佛教寺庙的造像中大量出现，还在文学、艺术、民间信仰等领域有着深远的影响。在日本、韩国等国家，佛教造像和相关文化也多依据这一经典中的八菩萨组合，使得这一体系在东亚佛教文化圈中具有重要的地位和广泛的影响力。
八大菩萨信仰
1、文殊菩萨：代表着智慧与善巧，被尊为“智慧第一”。形象通常为五髻童子形，左手执青莲花，花中有五股金刚杵，右手作施愿印，坐骑为狮子，象征其能以智慧之狮吼震慑一切烦恼。
2、普贤菩萨：象征着实践与愿力。密宗视其为遍吉或真如金刚，身金色，戴五佛冠，右手持剑，左手施愿，骑六牙白象，以所到之处皆吉祥而闻名，其十大愿王引导众生实践菩萨行。
3、观音菩萨：是慈悲的象征，被视为诸佛的悲体。密宗造像有六观音、七观音等变化，常见形象为赤色身，左手持莲华，右手施愿，冠中有无量寿佛，以普现色身三昧来救度众生，能闻声救苦，寻声救难。
4、金刚手菩萨：代表着力量与无畏，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。身青色，右手执金刚杵，左手安于胯，戴五佛冠，是传持佛教密宗法门的重要角色，也被视为大势至菩萨的变化身。
5、虚空藏菩萨：意为藏福德于虚无限境界，象征着福智无量。在胎藏界曼荼罗中是虚空藏院的主尊，全身金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，右手结与愿印。
6、地藏菩萨：以“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”得名，代表着愿力与慈悲。形象通常为头冠璎珞，面貌熙怡寂静，左手安脐下托钵，右手覆掌向下，大指捻头指，以悲愿力救度地狱众生，有“千体地藏”“悲愿金刚”之称。
7、弥勒菩萨：是未来佛，代表着慈爱与希望。密宗中为金色身，左手执军持，右手施无畏，冠中窣堵波，以唯心识定证取圆通，将在未来成佛，继续救度众生。
8、除盖障菩萨：能消除所有一切烦恼之障碍，代表着解脱与自在。身金色，左手持如意幢，右手施愿，证得“弃诸阴盖三昧”，可帮助众生除去障碍，见到烦恼实相，获得解脱。
主要菩萨象征
这四位构成汉传佛教四大菩萨体系，各自主持中国四大佛教名山。此外，大势至菩萨与观音同为西方三圣，虚空藏菩萨司掌智慧财富，弥勒菩萨作为未来佛预备体等都具有重要地位。
在佛教信仰中，通过念诵菩萨名号、持咒、礼拜、观想等方式来与八大菩萨相应，祈求菩萨的加持与护佑，获得智慧、慈悲、力量等，以帮助自己在修行道路上克服困难，增长福慧，最终实现解脱。同时，八大菩萨的精神也激励着信徒们在生活中践行慈悲、智慧、愿力等品质，利益众生。
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