文殊大圆满基道果无别发愿文

法王如意宝科判

文殊大圆满基道果无别发愿文

觉空金刚自相

全知麦彭仁波切 造论

法王如意宝 科判

===== 甲一:初善首义=====

乙一:圆满宣说论义之论名

文殊大圆满

基道果无别发愿文

觉空金刚自相

乙二:了知而顶礼诸断证功德之

顺缘觉空无二本尊

十方四时善逝佛子俱

智慧之身无二圣尊相

文殊童子平等自性中

祈愿自然成就无作义

===== 甲二:中善论体 =====

乙一:圆满宣说殊胜方便之窍诀

丙一:宣说顺缘

丁一:外顺缘为认识善知识前

所得之灌顶义智

本来怙主具德上师尊

以见法身等性之敬心

义传密意加持入吾心

愿得觉性妙力大灌顶

丁二:内顺缘以清净心行

修持甚深教言之义

本来住故不依勤作修

亦不观待根基差别等

自心简易难信之秘密

愿以上师窍觉力见之

丙二:遣除违缘

(胜伏执著勤作之违缘魔军)

戏论观察妄加分别心

寻觅修行自己徒劳因

缘法修习延误入樊笼

愿能断除戏论痛苦根

乙二:了知其方便所生之智慧

丙一:懈怠者无勤而能解脱之

本净直断道次第

丁一:别说见修行

戊一:法尽大本净之决定

己一:直指无迷本净之见

远离言思虽无见何法

亦无未见所剩之余法

自心深处坚信甚深义

愿证难以诠示之真如

己二:彼中圆满离戏大中观道

戏论本净之故离有边

觉相自成之故离无边

虽说二者分别取式许

愿见无别离说平等义

己三:及摄集无执大手印之义要

于此犹如以指标示月

初时虽以言思为诠示

自然法性超离言思境

愿见自己本住自性义

戊二:离作通彻赤裸之摄要

己一:认识远离取舍之修习本体

于此不见所舍之诸法

亦无建立所修之法故

远离破立勤作法性中

愿能趣入自然安住义

己二:见中获得坚地之验相

假立所知本基能行道

以及所得果位之诸法

自性界如虚空分次第

愿能安住无作自成义

戊三:一切解脱大平等之持纲

己一:耽执取舍轮涅为歧途

迷乱假立不净轮回法

于彼相反清净之显现

观待假立均为戏论法

愿见无戏本体不住义

己二:增上无迷自然行为

离意法性本来之住相

见修成垢分别为遮障

究竟本性实相离见修

愿能安住自然真实义

丁二:总说见修行之结尾

一切所缘即为见解毒

一切勤作即为修习过

一切取舍行为之险隘

愿能现见离苦之法性

丙二:精进者有勤而能解脱之

任运超越之要道

丁一:宣说直指窍诀

未入戏论樊笼觉性相

远离分别现量见彼性

伺意犹将虚空打疙瘩

愿能通达自住真实义

丁二:解释分辨之密要

彼时自觉童子瓶佛身

智分自光明显妙吉祥

愿以自然智慧之灯光

摧毁一切极深黑暗障

丁三:明说无过之钉

戊一:认识见解

如蛇结自解之钉

不改法性本来无为法

无有重新改造修行道

不由因生究竟之果位

愿能现见本来自住义

戊二:圆满修力

如盗者入空室无害之钉

伺察意句糠秕迷乱道

如何宣说不离分别网

不由教生自己所证义

愿能以心修持深窍诀

戊三:获得坚固之果

如金洲不得土石之钉

能取所取其性即迷乱

如何执着并非真如性

不由心生自然智慧身

愿能成就了义正等觉

丙三:认识彼二之果

亦即断证事业三德

丁一:证德

觉空觉性界中圆诸法

皆成唯一明点平等性

息灭一切轮涅之希惧

愿得不住法身究竟果

丁二:断德

此等所现一切身与境

皆如毛发分别心所现

是以无念大智自相中

愿能现前法尽本来界

丁三:事业之功德

尔时等同虚空智慧身

饶益十方三时无边众

普降一切所欲如意宝

愿得究竟离障胜果位

===== 甲三:后善结义=====

乙一:说造此论因缘

此愿文乃以

共称为

加纳扎革勒金刚亥母之化身

——至尊护乐智慧自在母，

于火狗年三月十二日，

供养吉祥哈达、

珠宝严饰之白水晶念珠

等圣物

并劝请后，而为因缘。

乙二:说作者并回向

麦彭文殊欢喜

或名光明金刚者，

心中顿时显现此

大圆满独立自宗之术语，

并于当日撰著圆满。

以此善业，

愿诸众生获得

本来怙主文殊童子之果位。

乙三:说此法之殊胜性

仅闻亦定得解脱

金刚持赞殊胜道

思维此理何须说

法性谛力速解脱

有勤因乘难调时

续云普贤教出世

圣言所赞精藏教

愿彼周遍诸世间