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药师佛手中的诃子
药中之王——诃子
在藏药的世界里，诃子享有至高无上的地位，被誉为“藏药之王”，不仅如此，它也是药师佛右手所持之物，象征着祛病消灾的慈悲愿力。
梵语‘诃梨怛鸡’（harītakī）或‘诃黎勒’。后来演变为‘诃子’，其药用在古印度《阿育吠陀》与中医典籍中均有记载。在藏语中被尊称为“阿如拉”，意味着它能入百药、治百病，是调和诸药药性的神奇之果。
《金光明最胜王经》中提到：“诃梨勒一种，具足有六味；能除一切病，无忌药中王。”
《四部医典》根本续第一章，在介绍药师佛居住的药王城时，提到在药王山四周有四座山，其中在药王城的东面，有一座名叫香积山的大山。山上有一片诃子林，其根能医治骨病，其茎能医治肌肉病，其枝能医治筋脉病，其皮能医治皮肤病，其叶能医治腑病，其花能医治五官病，其果实能医治脏病。山顶上有五种成熟的诃子，具备六样性味，八种性能，消化后有三种化味，十七种效用，能医治一切疾病。药味芬芳，令人心旷神怡。药香所到之处，四百零四种疾病都不会发生。
关于诃子的美丽传说
很久以前，有一个叫益超玛的姑娘，她不仅长得美丽，而且聪明善良，乐于助人。
药师佛看到她的为人，赐给她一棵诃子树，并告诉她：“这是天下最好的药物。能消除所有的疾病，你要好好保护它。”
为了解除百姓病苦，益超玛决定将诃子树种在最适合药物生长的“芳香山”上。她精心培植，每年都将采集的树种送给四方往来的客人，带到各地去种植，并告诉他们使用诃子治病的方法。从此，诃子树就广泛出现在雪域高原，各地藏医也都学会了用诃子治病。但只有品德最高尚、技术最精湛的医生才能得到芳香山上的诃子。
在《甘露八部》中提到：“诃子分为七种，即帝释饮甘露时，七滴甘露洒落在地上，被风吹走化为七种诃子树，成为药中之王。”
藏药学经典著作《晶珠本草》中记载，诃子具有调和百味药性，疗百病之功效，称众药之王。与其他药物配伍，治一切疾病。
诃黎勒、诃子，成熟的果实入药叫诃子，偏于涩肠止泻；幼果入药叫西青果、藏青果，可用于清利咽喉。橄榄，俗称青果，可以清利咽喉，解鱼蟹毒。
在藏医药典籍《四部医典》中，诃子被称为‘药中之王’，可调和百404种疾病。诃子不同部位有针对性疗效——果尖治热病，外层果肉调理脾胃，中层果肉益心脏，果尾润肺，外皮消皮肤病。
传统经验认为，以身干、表面黄棕色、微皱、有光泽、肉厚者为佳。
诃子分为以下品种：
殊胜诃子
状如葫芦尾，色似葫芦黄色而有红色光泽，尾长，中部卵形，殊胜诃子尾长葫芦状。
1 无畏诃子
形状有五个菱角，色黑，犹如青蛙卵一样呈圆形。
2 增长诃子
圆形，菱角不清晰，色黄灰。增长诃子如石榴的花苞似的，形如瓶子。
3 皱诃子
果肉小且干，有多个菱角，柄比较长。
4 金色诃子或甘露诃子
果肉多而厚，色红黄，有5个或8个棱角，金色诃子犹如青蛙饱腹状。
这其中，金色诃子被视为最为尊贵稀有者。
诃子与修法
通常在修药师法中，会以诃子为供养的缘起，在布达拉宫对面，药王山的半山腰有一座药王庙，里面供奉着药师佛，供桌上摆放着诃子。在大昭寺的文成公主像前也供奉着诃子，用巨大的砗磲贝壳铺着黄色丝绢托着。以及药供坛城供中，都会有用到，甚至在一些传承派系中，在修曼扎时，也会放入几颗诃子作为供养曼扎良药的缘起。
实际修法，尤其修药师法门者，可以在药师佛佛像手中的钵盂中，供上诃子，或者在供台上供诃子，由此成为供养良药的缘起。
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