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《烟施魔祟部多仪轨》
大悲起时，愿具足千手千眼
舍众生，第一菩萨戒
菩提心，是一种勇气和承担，就像一种铠甲，
为了众生，勇士「菩提萨埵」
请一定勇往直前
烟施的功德
麦彭仁波切
麦彭仁波切在《回向魔祟部多火施仪轨》中说：“此乃圆满施波罗密多、息灭诸障碍之殊胜方便。
若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。”
《普贤上师言教》
能对空游饿鬼有极大的利益，依此使那些以有情生命为食的厉鬼非人暂时享用焦烟味得到满足。
并依靠（念诵仪轨等）的法施令它们相续获得解脱等，从而不再损害有情生命，由此解除许多众生死亡的怖畏，因此也是一种无畏施。
实际上，烧焦烟已经具足了三种布施。所以，水施、焦烟施等，是简便易行、事半功倍之法。
菩提心
我们首先应发起准确的菩提心、大悲心。大乘菩萨道的特点就是不为自己，而是为了救度众生。
我们生在人间的目标一定要明确，为了众生快乐而活着，诸佛菩萨怎么救度众生，我们就怎么救度众生。
—文殊语狮子
烟施的功德利益
01
财布施，通过烟施，让它们“暂时享用焦烟味得到满足”，之后就不会再来打扰我们，并且反过来可以帮助我们。
02
法布施，我们在布施的时候，会念诵仪轨和咒语等等，在它们听到以后，就能够“令它们相续获得解脱等”。
03
无畏布施，它们不再去伤害其他有情众生的性命，所以当下通过烟施，也解救了那些即将被它们伤害的众生的性命，“由此解除了许多众生死亡的怖畏”，从这个角度来讲是一种无畏布施。
如何做烟施
01
烟施的时间：一般选择下午，因为下午是鬼神、非人集聚的时间，一些闭关修行的要诀中也说是下午尤其是太阳落山的黄昏时分。
02
烟施的食物：可以是糌粑，没有糌粑用米粉、面粉、豆粉也可以，洒一点油或者水，这样既有吃的也有喝的，对于饿鬼有利益。如果有甘露丸就放一点点，如果有专门用于烟施的塔香、香粉、印制好的专门用于做火施的经文咒轮等，也可以放一至二张伴随食物一起烧掉。
03
烟施的仪轨：做烟施的时候，先配合《四臂观音修法•现证如意宝》《白烧食普覆刹土》，把自己观想为观世音菩萨，对所缘的一切众生生起猛烈的悲心。之后按照《烟施魔祟部多火施仪轨》的仪轨念诵。
之后仪轨之中，念诵“嗡 玛呢巴美吽舍”百遍以上，这时仍将自己观为观音菩萨而念诵观音心咒。
此时我们还可以观想：焦烟飘到的地方，聚集了无数冤亲债主和孤魂野鬼正在享用食物燃烧后的焦烟味，它们吃得很欢喜，互相不嗔恨，自由快乐。同时我们要观想自己就是大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨，口中念诵观音心咒，加持这些冤亲债主、孤魂野鬼不仅现在可以吃饱穿暖，而且未来还可以听闻佛法，得到人天福报，全部往生极乐世界，最终成佛。
最后，念完仪轨后将所有善根以三轮体空的方式进行回向。（需恒时以悲心修持此法）
温馨提示：城市居住，做此修法需注意安全，勿要影响他人及周围环境。
《烟施魔祟部多仪轨》
将炒面与酥油、血、肉等食物（掺和少许甘露丸等圣物更佳）混合而烧，于上洒少许水。自观为观世音，于诸所缘众生，生起猛厉悲心。
嗡阿吽
纳美萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽 （七遍）
【汉文】
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
【藏音】
得因夏巴仁钦芒拉香擦洛
得因夏巴热贼丹巴拉香擦洛
得因夏巴格嘉利拉香擦洛
得因夏巴杰巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛
（如是念诵圣号，加持所烧食物成所缘众生大乐之无尽所欲受用品）
吙
具六妙欲烧施供 随其所欲成供云
充满天地虚空界 无尽安乐此大藏
六道一切悲客前 尤于此方漂游之
魔类债主怨敌众 谗鬼夺命凶死鬼
病主瘟神耗失主 驱使乡鬼家亲鬼
以诸贪欲吝啬心 随逐于人与财物
或以嫉妒嗔恨心 于诸有情损害者
寻香并与中阴身 饿魔耗财饿鬼类
为轮回业所驱使 种种身形常奔波
种种饮食遍寻觅 种种不同诸意行
遍作种种损恼事 种种大权小势之
一切魔祟部多前 不分胜败无偏私
如意回向无尽藏 随其所欲获得已
障害恶毒悉消除 愿皆具足菩提心
贪生爱命窃夺魂 贪婪财宝盗饮食
妨害吉祥诸部多 以此供施愿饱足
宿世怨债悉还清 仇恨罪障咸清净
痛苦烦恼愿息灭 以此供施我回向
愿诸部多皆饱足 我与一切诸有情
非时死与疾病等 一切违缘皆远离
诸所希欲恒满足 身处魔障悉解脱
所愿障碍尽消除 吉祥如意愿圆满
以彼等性菩提力 一切能害与所害
寂灭大乐法界中 愿获无别正觉果
一切如同虚空藏 愿诸受用无间断
无诤亦无诸损恼 愿自享用悉自在
具足无漏六妙欲 以无耽执受用已
即证无我平等义 愿得无生法性身
以我清净福德力 诸佛如来加持力
及与法界缘起力 为利一切有情故
一切所愿诸事业 于此无尽世间界
如其所有尽所有 无碍出生愿皆成
【莲师语】
三界清净刹 三有大悲客
充遍无尽食 以证法性力
回向无尽藏
嗡阿吽
（于不离如上缘想中随力念诵）
嗡玛呢巴美吽舍
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ
（百遍以上）
以此广大布施力 愿诸众生自成佛
过去如来未度者 由此供施愿得脱
（如是等发愿）
所有部多愿集此 或居地上或住空
于诸群生常行慈 愿于昼夜勤行法
平息八万魔部类 违逆害缘皆远离
顺缘成就且圆满 愿此吉祥如意成
此乃圆满施波罗蜜多、息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也，尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多馋鬼、邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。
此于嘉多自在洞，以梦缘故，于次日十月十八日，麦彭巴以利人之心而造之。善哉！芒嘎朗（增吉祥）!
注：
1、六妙欲：谓色、声、香、味、触、法此六种悦意享受。
2、祟：谓鬼神予人灾祸。
3、部多：梵语，谓恼害人畜之魑魅、鬼神。
4、身处：身体和处所。
内容来源：
《智悲之光课诵集》
《智悲之光教言集要》-第二篇发心-第三节行菩提心学处
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米拉日巴尊者的教言，与您共勉
每次行善，我以为我是在帮助别人。
直到后来，我发现是别人在帮助我。
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