老病死苦

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老病死苦

有三天使在于世间。何等为三?所谓老、病、死也。

《起世经》卷四佛言

有三法世间所不爱、不念、不可意,何等为三?谓老、病、死。世间若无此三法不可爱、不可念、不可意者,如来应正等觉不出于世间。

《杂阿含经》卷十四,第346经

我惟老病死,三界之大患,福尽而命终,

气绝于黄泉,身烂还为土,魂魄随因缘。

《佛说八师经》

如有大石山,高广无缺坏,周遍四方来,磨迮此大地,

非兵马咒术,力所能防御。恶劫老病死,常磨迮众生。

《杂阿含经》卷四十二,第1147经

当知有四大畏,恒逼人身,终不可制约,亦复不可以咒术、战斗、药草所能抑折:所谓生老病死。亦如大石山从四方来,各各相就,摧坏树木,皆悉磨灭。

《增一阿含经》卷五十,大爱道般涅槃品

夫物应尽,欲使不尽者,此不可得;夫物应灭,欲使不灭者,此不可得;夫老之法,欲使不老者,此不可得;复次,病法,欲使不病者,此不可得;复次,死法,欲使不死者,此不可得。

《增一阿含经》卷二十四,善聚品

非空非海中,非入山石间,无有地方所,脱之不受死。

《增一阿含经》卷二十三,增上品

非有子恃,亦非父兄,为死所迫,无亲可怙。

《法句经》卷上,无常品

人营妻子,不观病法,死命卒至,如水湍骤。

父子不救,余亲何望?命尽怙亲,如盲守灯。

《法句经》卷下,道行品

所有的人都受死神控制,所有的人归宿都是死亡。

你不知道来路和去路,也看不见两者的尽头,悲伤也徒然。

《经集》第三品,第八章《箭经》

堕俗生世苦,命速如电光。老病死时至,对来无豪强。

无亲可恃怙,无处可隐藏。天福尚有尽,人命岂久长?

《佛说尸迦罗越六方礼经》

谁能知死时,所趣从何道?譬如风中灯,不知灭时节。

《坐禅三昧经》

命如花果熟,常恐会零落,已生皆有苦,孰能致不死?

从初乐爱欲,可淫入胞胎,受形命如电,昼夜流难止。

是身为死物,精神无形法,作令死复生,罪福不败亡。

终始非一世,从痴爱久长,自作受苦乐,身死神不丧。

《法句譬喻经》卷四

四时不暂停,命亦日夜尽,壮年不久住,恐怖死来至。

见于死生苦,而生大怖畏,舍世五欲乐,当求于寂灭。

《别译杂阿含经》卷八

老则色衰,病无光泽,皮缓肌缩,死命近促。

身死神徙,如御弃车,肉消骨散,身何可怙!

《法句经》卷上,老耗品

从这句话开始:你会死,我会死,大家都会死。

(清)吉美林巴

(文章摘自陈兵教授编著的《佛教格言》)

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