二月初九，恭迎六祖惠能大师圣诞

二月初九，恭迎六祖惠能大师圣诞！愿祖灯常明，众生平安！

农历二月初九（3月8日），恭迎六祖惠能大师圣诞！值此殊胜之日，一心顶礼惠能大师！祈愿正法久住、祖灯常明、世界和平、国运昌隆、众生平安！

六祖惠能大师一生

一、祖师预言

求那跋陀罗三藏建戒坛，预言：后当有肉身菩 萨于此受戒；智药三藏植菩提树，预言：后一百七十年，当有肉身菩 萨于此开演上乘，度无量众······

二、卖柴闻经

惠能大师从小家境贫寒，以卖柴维生，奉养慈母。有一次，大师到店卖柴，出门时见有人诵 经，大师一闻经语，心有所悟，问客得知是黄梅五祖所传《金刚 经》。

三、黄梅求法

时有护法劝惠能大师参礼五祖，大师安置好慈母，便跋山涉水来到黄梅，礼拜五祖。五祖与大师几番对话，知大师乃上根利智之人，为免人妒，差使大师随众作务。

四、惠能呈偈

有一日，五祖以“生死事大”警众，令门人各作一偈，若悟大意，便传衣钵。时有神秀上座呈偈，偈言：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。惠能大师闻后，亦有一偈欲呈，遂请江州别驾为书：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

五、五祖传法

惠能大师呈偈后，五祖知其见性，便秘传《金刚 经》，至“应无所住而生其心”，大师言下大悟，启言表明见地。五祖见时机成熟，便传衣钵与惠能大师，为第六代祖。夜送江口，令往南下。

六、前往岭南

六祖惠能大师速往岭南，有数百人追逐其后，欲夺衣钵。其中有一僧惠明先寻到大师，大师为其说法，令启正悟。后大师至四会，在猎人队中避难十六年。

七、风幡之辩

惠能大师观弘法因缘成熟，便至广州法性寺（今光孝寺），恰逢印宗法师讲《涅槃经》，时有二僧辩论风幡飘动之因，大师进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。

八、出家受戒

印宗法师识破惠能大师身份，便告请将衣钵出示大众，从数言之中见大师智慧，于是为大师剃度，愿奉事为师。惠能大师遂于菩提树下，开东山法 门。

九、袈裟择地

惠能大师至曹溪宝林（今南华寺）弘法，有从学者数百，需扩寺安僧，遂谒檀越陈亚仙，问需地多少，六祖言袈裟所围。得允之后，袈裟升空尽罩曹溪四境，檀越欣然应约施地。

十、开演顿教

宝刹既成，六祖惠能大弘“直指人心、见性成佛”之顿教禅法，以自性流出的般若智慧开演上乘，度无量众，四方弟子无不恭敬礼赞，也受到了皇室的尊重、礼请与供养。

十一、示寂

先天二年，六祖惠能与众告别，门人法海问遗教，祖示自性真佛偈。端坐至三更，奄然迁化，于时异香满室，白虹属地。广韶新三郡争迎真身，乃焚香祷祝，烟指曹溪，为大师真身所安处。

十二、一花五叶，六祖坛经

六祖惠能大师弘法利生三十七载，嗣法四十三人，以沩山灵佑、仰山慧寂，黄檗希运、临济义玄，云门文偃，洞山良价、曹山本寂，清凉文益为代表，分别开创了沩仰、临济、云门、曹洞、法眼五宗，谓一花开五叶。门人集结大师言教，流传《坛经》，以显宗旨，兴隆三宝。