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道教的根本教义中宇宙和神灵的起源
道家认为，一切是从“无先”（连“无”都还没有的终极状态）开始的。
然后显现出踪迹，感应变化，从最玄妙的“妙一”中诞生。这个“妙一”又分化成“三元”，接着“三元”演化出“三气”，“三气”又进一步衍生出“天、地、人”三才。有了天、地、人，万物就逐渐齐全了。
这“三元”具体是：
1，第一混洞太无元
2，第二赤混太无元
3，第三冥寂玄通元
从这“三元”分别化生出三位至高无上的尊神：
从“混洞太无元”化生出天宝君。
从“赤混太无元”化生出灵宝君。
从“冥寂玄通元”化生出神宝君。
这三位尊神是主要的教化之主，他们的道场在“三清境”。
“三清境”就是：
玉清境（也叫清微天），由天宝君主宰，那里的气是青色的。
上清境（也叫禹馀天），由灵宝君主宰，那里的气是元黄色的。
太清境（也叫大赤天），由神宝君主宰，那里的气是玄白色的。
所以经典上说，这三位名号虽然不同，但本源是同一个“道”。他们就是“三洞”的最高尊神。
“三洞”指的是： •洞真部 •洞玄部 •洞神部
这三位尊神各自宣说教法，形成了十二类经典：
天宝君说的经是洞真部，属于大乘教法。
灵宝君说的经是洞玄部，属于中乘教法。
神宝君说的经是洞神部，属于小乘教法。
这样，三洞加起来就有三十六部尊贵经典。
“三洞”是主干，还有三部辅助的经典，合称“七部”：
《太玄经》辅助“洞真部”
《太平经》辅助“洞玄部”
《太清经》辅助“洞神部” 再加上贯通所有的《正一盟威经》，总称为“三洞尊文，七部玄教”。这七部又展开成为具体的三十六部经书分类。
再说回“气”的变化：从“妙一”分出的“三元”变成了“玄、元、始”三气。
“始气”是青色，在清微天。
“元气”是黄色，在禹余天。
“玄气”是白色，在大赤天。
这三气又演变出阴、阳、和三气，再由这三气生成天、地、人。
这就对应了《道德经》里说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 道教的宇宙观里，天总共有三十六层。
下面二十八天属于三界之内（欲界六天、色界十八天、无色界四天）。三界的天人虽然福报好，寿命长，环境奢华（黄金铺地，白玉为阶），但依然摆脱不了生死轮回。
三界之上还有四层天，叫“种民天”或“四梵天”，这里的天人已经超越了生死，不受劫难影响。
再往上就是最高的三清境（玉清、上清、太清）。
每一境都有左、中、右三宫，宫里有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等仙官，还有太上老君天师。
太清境有九仙的阶位。
上清境有九真的阶位。
玉清境有九圣的阶位。
三九一共二十七等仙真圣位。
最顶层，在所有的天和玄都玉京之上，是大罗天。那里无比崇高，没有物质根基，只有元始天尊存在于浩劫之中。
关于最高主宰“天尊”，有三代的说法：
过去：元始天尊
现在：太上玉皇天尊（太上老君是元始天尊的弟子，在上皇半劫以来，元始天尊将位置传给了他）
未来：金阙玉晨天尊
三代天尊都有十个尊贵的名号，比如：自然、无极、大道、至真、太上、道君、高皇、天尊、玉帝、陛下。
简单总结，这段文字系统阐述了道教的宇宙生成论、神灵体系、经典分类和天界结构，是道教非常核心的教义思想。
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