佛教香期的意义

佛教香期的意义

初一 十五 佛教香期

香期，不仅是去寺院拜佛祈福的吉日，同时也是很多人接触佛教的开始。由香期结缘，慢慢走近佛教，进而成为佛教徒修学佛法。可以说，香期即善始。

5月27日农历五月初一为佛教香期

值此殊胜日，请广行善业、吃素、放生、供灯、

持咒、诵经、助建伽蓝。

祈愿：世界和平、无有灾厄、

平安喜乐、吉祥如意、

福德圆满、自利利他！

香期的意义

一般每个月有两次香期（农历初一和十五），其他如佛菩萨圣诞日、涅槃日、出家日等都叫做香期。

佛教香期，根据民间习俗发展而来，对广大佛子来说，香期就是到寺院敬香礼佛的日子，通常而言香期，是指农历初一和十五。

据说，初一和十五是四大天王太子下降人间巡视的日子，观察人间的善恶，于是渐渐民间有了初一十五礼敬诸佛菩萨的传统，而在香期吃斋、念佛、食素、行善的习俗也逐渐流传开来。

对于佛教而言说，日日都是好日天天都是修行日，但无疑香期的存在，提醒众人在时光往复的日子里，诸恶莫作众善奉行，增长善业培植福报。

焚香礼佛的意义

一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生；

二、表示传递诚恳于虚空法界，感通十方三宝加持;

三、表示点燃了戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”之意。

而其根本意义在于表达对佛菩萨的尊敬、感激与怀念——有形的敬香是摄心的表法，而内心的清净虔诚，比形式上的敬香更为重要，故称“心香”。

佛菩萨并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。因此，经中亦常以心香供佛来比喻精诚的供养。

所谓回熏反闻就是要将有相的供香，递升到无相的境界;只有心香永不耗灭，芳馨不退，才是真正的供养。

故古德有云:“愿我身清净如香炉，愿我心如智慧火，念念戒定真香，恭奉十方三世诸佛。”

所以，在供香之时，我们不妨将身心沉静下来，让香成为我们与佛菩萨之间，最真诚寂静的交流方式——我心如烟，心香一瓣，虔奉至诚，如此敬佛，自然福慧具足，善根增长，法喜充满，如意吉祥!

除了香期外，佛教中还有十斋日的说法：

复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重……能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。

每月农历初一、初八、十四、十五，十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十，这十天是行持八斋戒的日子，持戒修行增长善业。

愿这一念清净心，无限增长广大，回向法界一切众生，祈请佛光注照，护佑善信身体健康、平安喜乐，福慧双增、吉祥如意。