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不轻视众生，方得慈悲真义
慈悲不是以“我”为中心出发的，而是建立在一切众生平等的基础上，平等地使一切众生获得安乐、离开痛苦、断除烦恼，进而觉悟“众生无我、诸法无我”的真理。
《聊斋志异》中便有一则故事，恰是慈悲护生得善果的写照：津南有位茶叶商人，某天夜里乘船横渡江河。行至江中时，他在船边发现一团蚂蚁，正齐心协力抬着一只体型较大的蚂蚁浮在水面，似要一同渡江。商人见它们处境艰难，心生怜悯，便找来一根树枝，小心翼翼地将蚂蚁群挑起来，放在船的甲板上。待船只顺利靠岸、渡过江后，才又将蚂蚁群轻轻放回岸边。
当晚，商人做了个梦，梦中有位身着黑衣的男子前来向他拜谢。男子说自己是北泽的郡王，今日渡江承蒙先生出手相助，三日后定会奉上千金作为谢礼。商人醒来后只觉此事奇特，并未将梦中所言放在心上。
不曾想，几日后他所在的城市突然遭遇一场蚁祸。短短三天时间，城里所有茶商储存的茶叶都被蚂蚁啃食得面目全非，唯有这位商人家里的茶叶完好无损。凭借这份独有的库存，他的生意格外兴旺，最终真如梦中男子所说，获利千金。
古人云：“起心动念，惊动十方神煞。善念起，万水千山秀；恶念起，沧海桑田灭。”商人因一念慈悲护佑蝼蚁，最终收获了意想不到的福报，这正是慈悲心带来的善果。
当一个人常怀慈悲心，对待身边万物都能秉持怜悯、良善与宽容，他的福运自会如流水般源源不断。佛法以慈悲心来救济世间苦厄，这种救济是根本的救度，可以帮助众生真正地从烦恼中解脱，而得清净和乐，从而实现人自身的身心的和谐，人与人、人与坏境、以及实现人与世界的真正和谐。
因此，对真正的修行者而言，一切众生都是慈悲的对象。若没有众生，修行便无从谈起。
《华严经》中便有这样的喻示：“譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶花果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
众生往往以各种方式，促使我们发起慈悲心，帮助我们培养迈向觉悟所必需的高贵品质。我们不应轻视任何一个众生，即便那些看似卑微的生命，也可能是诸佛菩萨为激发我们的悲心而示现的化身。正因如此，我们更应始终对一切众生心怀感恩，以平等慈悲之心相待。
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