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当你觉察到自己快要死的时候，你就应该立马处于上师瑜伽的状态
传授直击法要的证果之一
今天我们讲这个教法的第四个要点，第四个要点“杰布”就是证果。你们记得一开始我们讲所有的传统当中，例如显宗的传统，他们说（藏语）也就是他们的基就是二谛的双运，胜义谛和世俗谛的双运，在显宗教法当中有广泛的教授，在金刚乘当中也有被使用。胜义谛指的是我们处于空性的状态当中，这一点在显宗教法里一开始就是这样教导和学习的。为什么要了解这点呢？因为我们总是会结合使用我们的二元概念，我们对于自己的所见所闻的一切都以为是真实的，我们过于相信这些，太重视这些假象，尽管佛陀说过一切都是虚幻的，我们却想：“是的，佛陀这么说过，事实上一切都肯定是虚幻的，但是对我们来说这个相对的状况是很重要的”，因此我们就会友这么多的混乱和紧张。很多人说：我有许多的混乱和紧张，应该怎么办呢？很多人会问要念什么咒才能解决这个问题？我说没有这样的咒。你无法通过念咒超越这种状况。
首先应该忆起佛陀所说的话，佛陀说一切万法都是虚幻的、不真实的。这就表示没有什么实有的、真实的法存在，佛陀也说过人生就是一场大梦。为什么他说是大梦呢？因为人生比较长，并不是只有一晚，你的梦只能是在晚上做，醒来的时候它就会结束，但是我们的生命直到死亡之前都在持续。即使是死去的时候，很多人对自己的业相有非常强烈的执著，就算已经处于死亡中阴的状态，他仍然觉得自己还是一个人。他们去到还活着的人的面前，跟他们说话、讲事情，虽然人家不回答他、不理他，他不但没有发现自己已经死了，反而会觉得很生气，这就表示他们有很深的业力痕迹，不那么容易明白这一点。这就是为什么佛陀说人生是一场大梦。但是实际上我们慢慢地也会发现，例如有人死亡的时候，我们会给他做中阴引导，尤其是对于那些修行者而言，因为修行者在生前接受了教法的传承，生前接受教法的时候已经讲过有一天我们会死去，就会有这种中阴的状态，中阴的状态当中并没有一个人身之类的业相，尽管在生前接受过这样的教法，但是很多人在进入中阴状态的时候就记不起来了，因此一些上师和修行者会给一些亡灵做一些引导。
首先我们会召唤这个亡者的神识，你这样做的时候至少需要有一些力量，当你成功地召唤的时候，我们就给这些亡灵引导，说：你已经不再活在人类的状态之中了，你应该明白你已经死了，我们会举一个例子，告诉他比如你跟别人说话，别人不会理你，为什么呢？因为你没有一个肉身，所以别人没法跟你沟通。当你要去看某个人，你没有必要一定从门里进，就算门关住了你也可以进去，这就意味着你已经没有这个肉身了。如果你还有这个肉身的话，你就不可能直接进去；所以我们会给他们介绍这些情况，会举一些例子。他们终于发现自己已经死了，然后我们会跟他讲：你不用担心，死亡不是什么可怕的事情，因为每个人有生就会有死，在这个地球上谁能够永生不死，此时此刻你已经出了这个问题，这也是很正常的，这是我们的自然状况，所以你不用担心，就算你担心也于事无补。你不要担心而是应该回忆你生前的教法，上师给你传过一些法，你应该试着记起它来，如果你不记得的话，我现在就让你记起来。然后你会观修破瓦法等等，跟亡者一起修，这个就叫“巴多俄脱”，就是中阴引导，但是我们不可能给所有的众生做中阴引导。比如说动物，有的人说我的狗死了，我很担心它，怎么办呢？我说你可以给它修法回向，念一些咒就可能对它有利益，因为你跟它有这种善因缘，但是我不能跟他说，你可以给它做中阴引导。即使是人类，如果不是修行者，死的时候我们给他做中阴引导也是很困难的，尤其是如果你跟亡者没有具体的接触，你怎么可能给他做中阴引导呢？因为修行者他已经跟教法有一定的因缘，通过这种因缘联系，就有可能沟通和接受引导，所以我们才会做这样的中阴引导。并且我们会让他明白什么是教法真正含义和证悟的利益。在活着的时候接受过教法的人，都会有可能进行引导和帮助。当然，有些修行者有更为具体的大圆满知识经验，我们就不仅是做中阴引导。
在大圆满教法当中，我们最专注的获得证悟的机会就是法性中阴的时刻，法性中阴就是在死亡之后，死亡之后就类似进入很深的睡眠，在我们睡觉之前我们还可以看到或听到一些东西，因为我们的六根还没有完全的内在融解，当我们的六根完全的内在融解的时候，这个时候我们叫所谓睡着了，这个时候就没有念头了，不能看到也不能听到，因为你已经睡着了，这个就跟死亡一样。所以死亡的时候我们的六根作用慢慢地向内消融，五大元素的作用也慢慢的消融，这个时候会有非常强烈的觉受，这个就叫做死亡中阴。“巴多”中阴本身的意思是说过渡阶段，它是一个通用的名字，还有“杰西巴多”就是从生到死，这也是一种中阴，就是在生中阴或者叫自然中阴。这是我们活着的时候的一个中间阶段。当有小孩出生的时候大家都很高兴，我们会说：我们的儿子或者女儿今天要出生了，真好啊！然后大排筵席庆祝，会很高兴，但是我们不知道实际上死亡会伴随着出生而来临。即便我们知道这点也不会这样去想。实际上有出生就会有死亡，有一天这个男孩或者女孩也会死，但是我们这个时候不会担心，我们只是专注于出生。慢慢地他长大了过生活，有一天他也会变老、或者是出事故、或者是生病，还是死了，直到死去之前就叫做在生中阴，之后是死亡中阴，这段时间应该做什么？尽量地保持觉知，知道我们的人生宝贵，人生跟时间相连，时间一天天地向死亡走进，我们也并不是什么也没有做地度过生命，而是在积累恶业。恶业的结果就是恶果，也就是无尽的轮回，所以我们活着的时候要了解所有这些状况，应该尽力而为，这样当我们走到生命尽头的时候也不会有什么问题。
我写过一本书叫做《出生、活着和死亡》，你们应该试着去读这本书，尤其是那些怀孕的女士，这是非常重要的，里面有关于出生的很多内容，这段时间应该怎么做，因为如果你做得很好的话，就会生出一个很好的男孩或者女孩，非常健康、能量也很平衡，很大程度取决于他们在母亲腹中的时期，包括母亲的行为和生命状况，在出生之后就要过生活，这个时候我们在生活当中应该做些什么？最重要的是什么事情？当然在我们的日常生活当中也有许多重要的事情，例如工作、赚钱、赡养家庭，你不能忽视这些事情。有的人说：只有修行和教法是重要的，我想像米勒日巴一样。如果你有条件你可以这样做，但是我们要考虑到所有人的状况，每个人都成为米勒日巴是不可能的，大多数人都有他们的家庭、儿女、工作，所以我们不能够忽略所有这些状况，我们应该尽量地保持觉知，根据环境行事，我们了解什么是教法的精髓，尽量地融摄，不要活在幻想当中，我们应该脚踏实地的前进，这样一切都会变得很具体。这样我们尽管在度过宝贵的人生，尽管走到生命尽头的时候，我们也会很满意。这就是我们应该根据环境来做的事情，我在这本书里做了这些讲解。
然后就开始进入死亡中阴，也许是因为疾病或是衰老，也许我们还很年轻但是遭遇了意外，我们大多数时候都会注意到自己快要死了，这个对于大圆满的修行者而言就已经足够了，但你觉察到自己快要死的时候，你就应该处于上师瑜伽的状态，你一生都在修这个法，你非常地熟悉上师瑜伽，这样你处于上师瑜伽的状态并不需要太多的努力，上师瑜伽至少你每天要修个两三次，早上醒来的时候尽量地修上师瑜伽，白天的时候偶尔想到上师瑜伽，你也可以去修，晚上睡觉之前也是修上师瑜伽，所以当你每天至少修了三次上师瑜伽，当然你就会对它很熟悉，你并不需要太多的努力，你立刻就可以处于上师瑜伽的状态，然后你就死了，这个就像修夜修法一样。夜修法我们也是先修上师瑜伽，我们的心观想五色明点中白色的阿字，然后在这种状态中放松，意思是不再观想，只是放松。当你这样放松入睡的时候，你或许就会有觉知的延续，也许还没有。但是当你日复一日地练习，对这个状态越来越熟悉，肯定就会有觉知的持续。
那你怎么知道你处于觉知当中呢？例如当你已经入睡的时候，过了一会儿你开始做梦，有不同种类的梦，尤其是你在生命当中做过的一些事情，尤其是有过一些比较紧张沉重的经历，这种情况就会经常在梦中再现，这种梦叫做业力梦。这种业力梦即使是在你睡得很沉也可能会显现出来。
当你夜晚的睡眠消耗的比较多的时候，在清早的时候就会有更多明性的梦。明性梦的特征是什么呢？明性梦更多的是梦到的现在的情况，例如你梦到我们在这里开法会，你梦到在这里跟别人说话,这就是目前的状况，或者是最近几个星期之前发生的事情，你曾经见过谁等等，你梦里又梦到了这种情况，这就是明性的一部分。也可能会梦到未来的一些计划，例如你有些想法想做些什么事情，然后你就梦到了这方面的事情，为什么呢？因为你已经有了这样一个计划，它就成为这个梦显现的一个助缘，这也可以梦中明性的一部分。有的时候这种跟未来有关的明性梦，也可能对你有所帮助。不管怎么样，这种明性梦越来越多地增长，跟紧张压力有关的业力梦越来越减少，有时候你的业力梦不仅是梦到今生的状况，而且还有过去世，例如你梦到某个地方，另一次再次梦到这个地方的时候你就记起来了，在梦里的这个地方发生过一些事情，你梦到了一些可怕的情况，但是你知道你今生从来没有遭遇过这样的经历，这样的一种梦反复出现并不是说你未来会有这样的一种状况，或一个启示，这实际上是过去世的事情。但这只是需要明白这种梦叫做业力梦而已，并不是说你要通过这种梦更多地去了解你的过去世，有些人会有这样的想法。过去的已经过去了，跟现在没有关系，如果你做过些什么，也许已经有历史书记载下来，如果你想要记起来可以去看历史书，否则你就可以把这些事情忘记掉，这些都已经过去了。如果你只是想着过去的事情，这只会给你的现在造成问题。有的人说：当我小的时候有一些很可怕的状况，这种紧张的状况到现在还一直在持续；很多人有这样的想法，尤其是在西方世界，所以你最好是忘记它，实际上没有什么可以去做的，只是给你带来问题而已，过去已经过去了，你已经看不到过去了。例如去年我们也在这里开了法会，如果你想了解去年的法会，你可以看相关的资料，但是你看不到去年我们在这里做过什么，所以你一直想着过去的事情，一再地去思维是没有意义的，你应该处于当下。所以如果你有更多关于当前的梦境，这就意味着是明性梦，这就显示出当你睡觉的时候修了上师瑜伽，确实有觉知的延续，当这种觉知的延续越来越多的时候，这个时候你的梦就会变成有觉知的梦，就是说当你梦到一些好的或者不好的事情，你立刻就会觉察到自己在做梦，你就不会因此而担扰，因为你知道这是在做梦，但这并不意味着你会由此而醒来，还在做睡觉，你的梦境还在持续。现在你可以继续你的梦，这个就叫做有觉知的梦。这是很重要的。
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