神秘的六字真言

神秘的六字真言

去过藏地的都知道，从任一线路进入藏区，到处都能看到刻在石块上、或写在墙壁上、或印在经幡上的六字真言，即观世音菩萨的六字大明咒——“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，这基本上成为藏文化的标志性景观。

对于六字真言的含义，所见解读颇多。据《西藏王统记》记载，六字真言早在公元4世纪就随佛教传入吐蕃。公元7世纪，藏王松赞干布口述在《嘛呢全集》中向广大信众宣说持诵六字大明咒的功德：

若持诵六字大明咒，可以回避并寂灭世间邪魔之损害：

唵字，能回避并寂灭天魔之损害；

嘛字，能回避并寂灭女鬼之损害；

呢字，能回避并寂灭邪王之损害；

叭字，能回回避寂灭土地神之损害；

咪字，能回避并寂灭魔与死魔之损害；

吽字，能回避并寂灭鸠盘茶与罗刹之损害。

不过也有史料表明，六字真言最早出现在成书于公元6-7世纪的《佛说大乘庄严宝王经》，属方等部经典，收于大正藏第十六册，全文四卷。公元983年，北天竺僧人天息灾在北宋都城开封的译经院完成了该经的汉译工作，第一次系统地将这六个字引入中原。在《佛说大乘庄严宝王经》第四卷中全面阐释了六字真言的意义：“是时莲华上如来应正等觉，告观自在菩萨言：善男子与我说是六字大明王陀罗尼，我为无数百千万俱胝那庾多有情，令离轮回苦恼、速疾证得阿耨多罗三藐三菩提故。是时观自在菩萨摩诃萨，与莲华上如来应正等觉，说是六字大明陀罗尼曰：唵(引)么抳钵，讷铭(二合)吽(引)。”并向世人宣讲持诵该六字大明的功德：“世尊我今云何得是六字大明陀罗尼，若得彼者不可思议无量禅定相应，即同得阿耨多罗三藐三菩提，入解脱门见涅盘地，贪嗔永灭法藏圆满。”

在14世纪成书的《西藏王统记》中，六字真言被赋予了至高无上的地位：“此六字咒，摄诸佛密意为其体性，摄八万四千法门为其心髓，摄五部如来及诸秘密主心咒之每一字为其总持陀罗尼。”佛教信众普遍相信，诵此咒一遍至七遍，能净百千亿劫所集罪障；念百遍或者千遍，等于念一切藏经功德；念万遍，能断三恶道门；念百万遍，能得不退转地；念千万遍，当于法身、受用身、应身、自性身，证菩提身，而得成佛。

公元13世纪，藏传佛教被元帝国奉为国教，忽必烈尊萨迦派五祖巴思巴为 “国师”，授予“皇天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀”的尊号。从此，持诵六字真言也迅速在不同民族之中广泛普及。当时大伾山一处就发现11处不同文字的六字真言题刻，包括汉文、梵文、回鹘文和巴思巴文等。明朝《西游记》中被压在五行山下五百年的孙悟空，上面的镇山符咒就是六字真言；敦煌六字真言碑上分别有梵、藏、汉、西夏、回鹘、巴思巴六种文字等等。

如今的六字真言，除了传统的宗教意义，已经超越民族、宗教，成为普适性、群众性文化符号。文化衫、徽章、装饰品等，都饰以不同形态的六字真言，既是千年文化的传承和演绎，也是对美好未来的祝福和期许。