心无分别,方得自在

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心无分别,方得自在

世间哪有绝对的欢喜,或绝对的不欢喜,不过是吾人心理的分别妄动罢了。

北宋年间,京城有位老画师,技艺精湛却不求闻达,每日在巷尾茶肆为人画像。一日茶肆中来了两位茶客,一位是身着锦袍的富商,一位是布衣芒鞋的书生,二人同时请画师画像,还约定让茶肆众人评说优劣。

画师凝神落笔,不多时两幅肖像便已完成。众人围拢来看,只见富商的画像上,锦袍的纹理、腰间的玉佩都栩栩如生,连富商嘴角得意的神态都跃然纸上;而书生的画像仅用寥寥数笔勾勒轮廓,衣袍无半分纹饰,却把书生握卷沉思的专注模样画得入木三分。

评说之时,茶肆里顿时分成两派。富商的随从们高声称赞:“这富商的画像何等精细,连玉佩的光泽都看得见,定然是上品!那书生的画像光秃秃的,连衣料都画不清,算什么好画?”而邻座的学子们却反驳道:“书生的神韵全在画中,那沉思的眼神似有千言万语,这才是画的精髓!富商的画像只重衣饰,不见本心,不过是匠气之作。”两派各执一词,吵得面红耳赤,连两位当事人也渐渐面露愠色,都觉得自己的画像才该是第一。

这时老画师放下画笔,缓缓开口:“诸位莫吵,容老朽说句公道话。富商常年经营四方,靠的是体面信誉立足,故而我重其衣饰神态,画其‘入世之姿’;书生潜心向学,凭的是才思心性立身,故而我重其神韵风骨,画其‘修心之态’。”他指着两幅画继续道:“若论衣饰精细,富商之画胜;若论神韵意境,书生之画优。可这画本就无绝对的优劣,不过是我贴合二人身份心性而作,诸位因执着于‘精细’与‘写意’的分别,才生出争执啊。”

老画师的话点醒了众人,也点破了分别心的虚妄。茶肆众人因执着于“精细”与“写意”的绝对标准,便各执一词争吵不休;富商与书生因困于“优劣”的评判,险些伤了和气。这恰如世间众生,有人觉得功成名就才算成功,有人认为淡泊自守方为圆满,有人嫌弃粗粮简陋,有人偏爱素食清欢——世事无贵贱,全是内心分别心赋予的判断,若执着于单一标准,便会陷入无谓的纠结与争执。

世间本就没有绝对的顺逆,也没有绝对的苦乐。生命中的沉浮起落,皆是因缘流转的自然显现,若执着于“善”与“恶”的对立,困于“得”与“失”的计较,即便身处顺境,也会因担忧失去而惶惶不安;若能破除分别之执,看清万物本无固定属性,即便遭遇困厄,也能在接纳中寻得安身立命的底气。

大德开示:“万法唯识,境随心转,只有在心上下功夫,才能改变自己,才能影响他人。”真正的自在,从不是外界境遇的顺遂,而是内心认知的通透。不对一事一物贴标签、定标准,不困于“优劣”“高低”的评判,以多元视角观照世间万物,既容得下富商的“精细”,也赏得了书生的“写意”;既接纳得了功成名就的璀璨,也安于了淡泊平凡的安稳。

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