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心无分别，方得自在
世间哪有绝对的欢喜，或绝对的不欢喜，不过是吾人心理的分别妄动罢了。
北宋年间，京城有位老画师，技艺精湛却不求闻达，每日在巷尾茶肆为人画像。一日茶肆中来了两位茶客，一位是身着锦袍的富商，一位是布衣芒鞋的书生，二人同时请画师画像，还约定让茶肆众人评说优劣。
画师凝神落笔，不多时两幅肖像便已完成。众人围拢来看，只见富商的画像上，锦袍的纹理、腰间的玉佩都栩栩如生，连富商嘴角得意的神态都跃然纸上；而书生的画像仅用寥寥数笔勾勒轮廓，衣袍无半分纹饰，却把书生握卷沉思的专注模样画得入木三分。
评说之时，茶肆里顿时分成两派。富商的随从们高声称赞：“这富商的画像何等精细，连玉佩的光泽都看得见，定然是上品！那书生的画像光秃秃的，连衣料都画不清，算什么好画？”而邻座的学子们却反驳道：“书生的神韵全在画中，那沉思的眼神似有千言万语，这才是画的精髓！富商的画像只重衣饰，不见本心，不过是匠气之作。”两派各执一词，吵得面红耳赤，连两位当事人也渐渐面露愠色，都觉得自己的画像才该是第一。
这时老画师放下画笔，缓缓开口：“诸位莫吵，容老朽说句公道话。富商常年经营四方，靠的是体面信誉立足，故而我重其衣饰神态，画其‘入世之姿’；书生潜心向学，凭的是才思心性立身，故而我重其神韵风骨，画其‘修心之态’。”他指着两幅画继续道：“若论衣饰精细，富商之画胜；若论神韵意境，书生之画优。可这画本就无绝对的优劣，不过是我贴合二人身份心性而作，诸位因执着于‘精细’与‘写意’的分别，才生出争执啊。”
老画师的话点醒了众人，也点破了分别心的虚妄。茶肆众人因执着于“精细”与“写意”的绝对标准，便各执一词争吵不休；富商与书生因困于“优劣”的评判，险些伤了和气。这恰如世间众生，有人觉得功成名就才算成功，有人认为淡泊自守方为圆满，有人嫌弃粗粮简陋，有人偏爱素食清欢——世事无贵贱，全是内心分别心赋予的判断，若执着于单一标准，便会陷入无谓的纠结与争执。
世间本就没有绝对的顺逆，也没有绝对的苦乐。生命中的沉浮起落，皆是因缘流转的自然显现，若执着于“善”与“恶”的对立，困于“得”与“失”的计较，即便身处顺境，也会因担忧失去而惶惶不安；若能破除分别之执，看清万物本无固定属性，即便遭遇困厄，也能在接纳中寻得安身立命的底气。
大德开示：“万法唯识，境随心转，只有在心上下功夫，才能改变自己，才能影响他人。”真正的自在，从不是外界境遇的顺遂，而是内心认知的通透。不对一事一物贴标签、定标准，不困于“优劣”“高低”的评判，以多元视角观照世间万物，既容得下富商的“精细”，也赏得了书生的“写意”；既接纳得了功成名就的璀璨，也安于了淡泊平凡的安稳。
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